Шариат аёлларга махрамсиз умрага боришга рухсат берадими? Ёки фақат аёллар гуруҳи билан умрага бориш жоизми?
Бу саволни берган аёлларнинг барчасининг махрамлари бор.
Маълумки, аёл киши учун шаръий сафар масофасига (яъни 48 миль ёки тахминан 77,24 км ва ундан узоқ) махрамсиз чиқишга рухсат берилмайди. Бу сафар умра ёки ҳаж мақсадида бўлса ҳам, ҳукм ўзгармайди.
Махрам деганда — аёлга умр бўйи никоҳ қилиши шариатда мумкин бўлмаган эркак қариндошлар (отаси, амакиси, укаси ва бошқалар) назарда тутилади.
Шунинг учун, сўралган ҳолатда, аёл киши ўз махрами бўлмаган ҳолда, фақат аёллар гуруҳи билан умрага бориши шариатга мувофиқ эмас.
:کما فی رد المحتار
"(و) مع (زوج أو محرم) ولو عبدا أو ذميا أو برضاع (بالغ) قيد لهما كما في النهر بحثا (عاقل والمراهق كبالغ) جوهرة (غير مجوسي ولا فاسق) لعدم حفظهما (مع) وجوب النفقة لمحرمها (عليها) لأنه محبوس (عليها) لامرأة حرة ولو عجوزا في سفر.
قوله حرة) مستدرك لأن الكلام فيمن يجب عليه الحج وقد مر اشتراط الحرية فيه، لكن أشار به إلى أن ما استفيد من المقام من عدم جواز السفر للمرأة إلا بزوج أو محرم خاص بالحرة فيجوز للأمة والمكاتبة والمدبرة وأم الولد السفر بدونه كما في السراج، لكن في شرح اللباب والفتوى: على أنه يكره في زماننا (قوله ولو عجوزا) أي لإطلاق النصوص بحر.
قال الشاعر:لكل ساقطة في الحي لاقطة … وكل كاسدة يوما لها سوق
(قوله في سفر) هو ثلاثة أيام ولياليها فيباح لها الخروج إلى ما دونه لحاجة بغير محرم بحر، وروي عن أبي حنيفة وأبي يوسف كراهة خروجها وحدها مسيرة يوم واحد، وينبغي أن يكون الفتوى عليه لفساد الزمان شرح اللباب ويؤيده حديث الصحيحين لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي لفظ يوم لكن قال في الفتح: ثم إذا كان المذهب الأول فليس للزوج منعها إذا كان بينها وبين مكة أقل من ثلاثة أيام."
-(كتاب الحج، ج:2، ص:464، ط:سعيد)