Muslim Fatawa

Online Fatwa Services

Darulifta
Fatwa No :
388
| Date :
2026-01-09

Fatwa No : 388
Постановление о вхождении в Мекку через миќат без ихрама и последующем
العبادة / الحج والعمرة / أحکام العمرة

Постановление о вхождении в Мекку через миќат без ихрама и последующем

Если кто-либо выехал из Алматы (Казахстан) с намерением совершить умру, однако не принял ихрам до прохождения миќата и прибыл в Мекку, затем вступил в половые отношения с супругой, а после этого на следующий день поехал в Мечеть Аиши и там вошел в состояние ихрам - просим предоставить шариатское разъяснение по такому случаю на основе Корана и хадиса.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Если человек выехал из Алматы (Казахстан) в Мекку-Мукарраму с намерением совершить умру и, проходя миќат, не надел ихрам, а затем, достигнув Мекки, отправился в Мечеть Аиши и там принял ихрам, то прежде чем выполнять обряды умры, он обязан вернуться к одному из миќатов, например, к Медине Мунаваре или Та’ифу, и там, на миќате, сформировать намерение ихрама и войти в Мекку с талбийей.
Если же он этого не сделает или уже приступит к выполнению обрядов умры, то на него возлагается обязанность принести дам (жертвоприношение). Помимо этого, ему необходимо искренне покаяться и просить прощения (тауба и истигфар) за то, что он прошёл миќат без ихрама, что является греховным поступком.

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار مع رد المحتار: وحرم تأخیر الإحرام عنھا کلھا لمن أي: لآفاقي قصد دخول مکة یعنی: الحرم ولو لحاجة غیر الحج (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الحج، ۳:۴۸۲، ط: مکتبة زکریا دیوبند)-
و في البحر العمیق: من أتی میقاتاً بنیة الحج أو العمرة أو دخول مکة أو دخول الحرم لا یجوز لہ أن یجاوزہ إلا بإحرام (البحر العمیق، ص ۶۱۷)-
و في غنیة الناسك: فإن لم یحرم وعاد بعد تحول السنة أو قبلہ فأحرم بما لزمہ بالمجاوزة من المیقات سقط الإثم والدم بالاتفاق ( ص ۷۶، ط: مکتبة الشیخ التذکاریة، سھارن فور)-
وفي البحر العمیق: فالمراد بقولہ:”إذا أراد الحج أو العمرة“ إذا أراد مکة اھ ملخصاً عن الشرنبلالیة، ولیس المراد بمکة خصوصھا؛ بل قصد الحرم مطلقاً موجب للإحرام کما مر قبیل فصل الإحرام، وصرح بہ فی الفتح وغیرہ (رد المحتار، ۳:۶۲۱)، وإذا جازو المحرم أحد المواقیت علی الوجہ الذي ذکرنا ودخل مکة بغیر إحرام فعلیہ حجة أو عمرة قضاء ما علیہ ودم لترک الوقت (البحر العمیق، ص ۶۶۲)۔
و في الدر المختار مع رد المحتار: وجاوز وقتہ …ثم أحرم لزمہ دم کما إذا لم یحرم فإن عاد إلی میقات ما ثم أحرم ……سقط دمہ الخ (کتاب الحج، باب الجنایات، ۳:۶۲۰- ۶۲۲)-

واللہ تعالی اعلم بالصواب
دار الافتاء مسلم فتاوی

Fatwa No 388 Verify Now
| | |
0    23
Тектеш фатвалар الفتاوى ذات صلة
...
Тектеш тема مواضيع ذات صلة