Muslim Fatawa

Online Fatwa Services

Darulifta
Fatwa No :
388
| Date :
2026-01-09

Fatwa No : 388
Постановление о вхождении в Мекку через миќат без ихрама и последующем
العبادة / الحج والعمرة / أحکام العمرة

Иҳромсиз мийқотдан ўтиб, Оиша онамизи Масжидидан иҳром боғлаш ҳукми

Агар кимдир Алма-Атадан умра қилиш нияти билан чиқиб, мийқотдан иҳром боғламасдан ўтиб кетса, кейин Маккага етиб, Масжид Оиша (Танъим)дан иҳром боғлаб умра қилса, бунинг шаръий ҳукми қандай?

Шунингдек, агар у киши Маккага иҳромсиз келиб, умрадан олдин жуфти билан жинсий алоқа қилиб, кейин эртаси куни Масжид Оишадан иҳром боғлаган бўлса, Қуръон ва ҳадис асосида бу ҳолатга қандай шаръий йўл-йўриқ берилади?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Агар кимдир Алма-Атадан Маккаи Мукаррамага умра қилиш нияти билан йўлга чиқиб, мийқотдан иҳромсиз ўтиб кетган бўлса, у киши Маккага етганидан кейин фақат Масжид Оишадан иҳром боғлаб умра қилиш билан чекланмасдан, албатта Мадинаи Мунаввара ёки Тоиф каби мийқот жойларидан бирига қайтиб бориши шарт.
Ўша ерда: иҳромга ният қилиб, талбия айтиб, сўнг Маккага кириб умрани адо этиши вожиб бўлади.
Агар у киши: мийқотга қайтмасдан, ёки Масжид Оишадан иҳром боғлаб умра амалларини бажариб қўйган бўлса, унда:
унга дам (қурбонлик) вожиб бўлади.
Бундан ташқари: мийқотдан иҳромсиз ўтиб кетгани учун содир бўлган гуноҳдан чин дилдан тавба қилиш, ва истиғфор айтиш ҳам зарур бўлади.

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار مع رد المحتار: وحرم تأخیر الإحرام عنھا کلھا لمن أي: لآفاقي قصد دخول مکة یعنی: الحرم ولو لحاجة غیر الحج (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الحج، ۳:۴۸۲، ط: مکتبة زکریا دیوبند)-
و في البحر العمیق: من أتی میقاتاً بنیة الحج أو العمرة أو دخول مکة أو دخول الحرم لا یجوز لہ أن یجاوزہ إلا بإحرام (البحر العمیق، ص ۶۱۷)-
و في غنیة الناسك: فإن لم یحرم وعاد بعد تحول السنة أو قبلہ فأحرم بما لزمہ بالمجاوزة من المیقات سقط الإثم والدم بالاتفاق ( ص ۷۶، ط: مکتبة الشیخ التذکاریة، سھارن فور)-
وفي البحر العمیق: فالمراد بقولہ:”إذا أراد الحج أو العمرة“ إذا أراد مکة اھ ملخصاً عن الشرنبلالیة، ولیس المراد بمکة خصوصھا؛ بل قصد الحرم مطلقاً موجب للإحرام کما مر قبیل فصل الإحرام، وصرح بہ فی الفتح وغیرہ (رد المحتار، ۳:۶۲۱)، وإذا جازو المحرم أحد المواقیت علی الوجہ الذي ذکرنا ودخل مکة بغیر إحرام فعلیہ حجة أو عمرة قضاء ما علیہ ودم لترک الوقت (البحر العمیق، ص ۶۶۲)۔
و في الدر المختار مع رد المحتار: وجاوز وقتہ …ثم أحرم لزمہ دم کما إذا لم یحرم فإن عاد إلی میقات ما ثم أحرم ……سقط دمہ الخ (کتاب الحج، باب الجنایات، ۳:۶۲۰- ۶۲۲)-

واللہ تعالی اعلم بالصواب
دار الافتاء مسلم فتاوی

Fatwa No 388 Verify Now
| | |
0    24
Тектеш фатвалар الفتاوى ذات صلة
...
Тектеш тема مواضيع ذات صلة