Muslim Fatawa

Online Fatwa Services

Darulifta
Fatwa No :
401
| Date :
2026-01-11

Fatwa No : 401
Ношение подгузника больным человеком по необходимости во время умры
العبادة / الحج والعمرة / أحکام العمرة

Ношение подгузника больным человеком по необходимости во время умры

Мой отец страдает онкологическим заболеванием 4-й стадии. Недавно ему была сделана операция, так как вокруг лёгких скапливалась жидкость и ему было трудно дышать. Кроме того, его состояние таково, что он не может самостоятельно совершать мочеиспускание. Он постоянно нуждается в чьей-то помощи. Когда он сильно слабеет, ему приходится мочиться в специальную ёмкость (бутылку).
Мой вопрос таков:
Может ли мой отец в таком состоянии совершить умру? Если во время тавафа или са‘й возникнет необходимость мочеиспускания, как следует поступить?
Разрешено ли использовать подгузник, чтобы это не мешало поклонению и при этом соблюдалась чистота?
Пожалуйста, разъясните правильно и точно этот вопрос, чтобы мы могли принять верное решение относительно умры.
Да будет доволен вами Всевышний Аллах!

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Как известно, для тавафа омовение (вуду) является условием. Совершать таваф без омовения не дозволяется. Что касается са‘й, то для него омовение не является условием - его можно совершать и без омовения.
Поэтому в описанной ситуации вашему отцу разрешается во время умры носить подгузник (диапер). Однако допускается только подгузник фабричного производства, не сшитый из ткани; тканевый, сшитый подгузник носить не разрешается.
Тем не менее, это состояние не считается шариатским оправданием, позволяющим продолжать таваф в случае нарушения омовения.
Следовательно, если во время тавафа возникнет необходимость мочеиспускания, нужно прервать таваф, совершить истинджа, затем заново взять омовение и после этого продолжить с того места, где было остановлено. Однако лучше всего начать таваф заново.
Если же необходимость мочеиспускания возникнет во время са‘й, то также следует совершить истинджа, после чего продолжить и завершить са‘й.
Поскольку для са‘й омовение является мустахабом (желательным), а не условием.
Подводя итог:
носить подгузник разрешается; для тавафа омовение обязательно;
для са‘й омовение не является условием, однако является желательным.

مأخَذُ الفَتوی

کما فی تبيين الحقائق: (وشد الهميان في وسطه) وقال مالك لا يشد إذا كانت فيه نفقة غيره، وإن شد افتدى لما روي عن عائشة رضي الله عنها «أوثقي عليك نفقتك بما شئت حين سألت عنه؛» ولأنه لا ضرورة إليه فلا يباح بخلاف ما إذا كانت فيه نفقته ولنا أن ابن عباس كان يطلقه من غير قيد ولا هذا ليس بلبس مخيط ولا في معناه فلا يكره كما إذا كان فيه نفقة نفسه، وكذا شد المنطقة والسيف والسلاح والتختم بالخاتم كل ذلك لا يكره وعن أبي يوسف أنه كره شد المنطقة بالإبريسم".
-(كتاب الحج، باب الإحرام، ج:2، ص:14، ط: دار الكتاب الإسلامي)
و فی رد المحتار: ولو خرج منه أو من السعي إلى جنازة أو مكتوبة أو تجديد وضوء ثم عاد بنى".
(قوله بنى) أي على ما كان طافه، ولا يلزمه الاستقبال فتح. قلت: ظاهره أنه لو استقبل لا شيء عليه فلا يلزمه إتمام الأول لأن هذا الاستقبال للإكمال بالموالاة بين الأشواط".
(كتاب الحج، فصل في الإحرام وصفة المفرد، ج:2، ص:497، ط: سعيد)

واللہ تعالی اعلم بالصواب
دار الافتاء مسلم فتاوی

Fatwa No 401 Verify Now
| | |
0    9
Тектеш фатвалар الفتاوى ذات صلة
...
Тектеш тема مواضيع ذات صلة