Места пустоты между рядами в Масджид аль-Харам

Мы ездили на умру. Там иногда сотрудники порядка (шурта) не разрешали входить внутрь Масджид аль-Харам. Поэтому бывало, что, несмотря на наличие свободных мест внутри мечети, мы совершали намаз во внешнем дворе (сахн).
Иногда происходило и так: некоторые владельцы магазинов или гостиниц, хотя впереди были свободные места, выстраивали ряды прямо перед своим магазином или гостиницей, и люди вставали за ними. При этом ряды не соблюдались должным образом: в некоторых рядах женщины и мужчины стояли вперемешку, в некоторых — половина мужчин, половина женщин. Таким образом, намаз совершался в джамаате.
Иногда также бывало, что мы находились в мечетях (мусалля) внутри гостиниц и совершали намаз, следуя за имамом Харам Шарифа.
Возникает вопрос: считается ли такой намаз действительным? Ведь в мечети в Zamzam Tower тоже совершают намаз, следуя за имамом Харам Шарифа. Однако в таком случае непрерывности рядов (иттисаль) нет. Правильно ли с точки зрения шариата такое следование (иктида)?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Следует знать, что Посланник Аллаха ﷺ строго приказывал выравнивать ряды и заполнять пустоты, и этот приказ является подтверждённым и настоятельным (таадкий).
Однако если внутри мечети, либо во дворе мечети (сахн) и в прилегающих к ней частях остаются промежутки между рядами, это не нарушает действительность намаза, и следование за имамом считается правильным.
А вот на дорогах вокруг мечети и в нижних этажах зданий, расположенных вокруг мечети, следование за имамом считается правильным только при условии, что ряды мечети доходят до этих дорог или помещений без разрывов. Если же нет - то совершать иктида оттуда неправильно.
Также для тех, кто находится в помещениях зданий вокруг мечети или в мечетях (мусалля), расположенных в этих зданиях, следование за имамом мечети считается допустимым лишь при одном условии: если ряды мечети без шариатских препятствий непрерывно тянутся до этих помещений или мусалля. Если же ряды туда не доходят - следование недействительно.
Следовательно, в описанной ситуации, тот, кто совершает намаз внутри Масджид аль-Харам или во дворах у его входов, его следование за имамом считается правильным, даже если между рядами есть разрывы.
Но для тех, кто совершает намаз на дорогах, в нижних этажах зданий, магазинах и других местах вокруг Масджид аль-Харам, следование за имамом действительно только при условии, что ряды Масджид аль-Харам достигают этих мест без разрыва. Если такого условия нет - следование недействительно.
А поскольку ряды Масджид аль-Харам не доходят до помещений гостиниц и до мечетей (мусалля) внутри гостиниц, то совершать там намаз, следуя за джамаатом Масджид аль-Харам, неправильно.

مأخَذُ الفَتوی

کما فی رد المحتار: وَذَكَرَ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْمُجْتَبَى: أَنَّ فِنَاءَ الْمَسْجِدِ لَهُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ عُلِمَ أَنَّ الِاقْتِدَاءَ مِنْ صَحْنِ الْخَانْقَاهْ الشَّيْخُونِيَّةِ بِالْإِمَامِ فِي الْمِحْرَابِ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ تَتَّصِلْ الصُّفُوفُ؛ لِأَنَّ الصَّحْنَ فِنَاءُ الْمَسْجِدِ، وَكَذَا اقْتِدَاءُ مَنْ بِالْخَلَاوِي السُّفْلِيَّةِ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّ أَبْوَابَهَا فِي فِنَاءِ الْمَسْجِدِ إلَخْ، وَيَأْتِي تَمَامُ عِبَارَتِهِ. وَفِي الْخَزَائِنِ: فِنَاءُ الْمَسْجِدِ هُوَ مَا اتَّصَلَ بِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ طَرِيقٌ. اهـ. قُلْت: يَظْهَرُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَدْرَسَةَ الْكَلَّاسَة وَالْكَامِلِيَّةِ مِنْ فِنَاءِ الْمَسْجِدِ الْأُمَوِيِّ فِي دِمَشْقَ؛ لِأَنَّ بَابَهُمَا فِي حَائِطِهِ وَكَذَا الْمَشَاهِدُ الثَّلَاثَةُ الَّتِي فِيهِ بِالْأَوْلَى، وَكَذَا سَاحَةُ بَابِ الْبَرِيدِ وَالْحَوَانِيتِ الَّتِي فِيهَا.... وَكَذَا لَوْ اصْطَفُّوا عَلَى طُولِ الطَّرِيقِ صَحَّ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْقَوْمِ مِقْدَارُ مَا تَمُرُّ فِيهِ الْعَجَلَةُ، وَكَذَا بَيْنَ كُلِّ صَفٍّ وَصَفٍّ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا. (١/ ٥٨٥ - ٥٨٦)