Мен Сауд Арабияга иштегенге келгем. Бул жерде жума намазынын хутбасы зухр намазынын убактысы кирери менен башталат, ошондуктан жума намазынан мурда окулуучу төрт сүннөттү окууга убакыт болбой калат. Мындай учурда ал төрт сүннөттү биз кандай тартипте, качан аткарышыбыз керек?
Эске сала кетели: жума намазынын убактысы зухр намазынын убактысы менен бирдей, башкача айтканда күн зениттен (завалдан) өткөндөн кийин башталат.
Ошондуктан, суралган абалда жума намазынын убактысы киргенден кийин хутбадан мурда
төрт сүннөттү окуп жетишүүгө убакыт болбой калса,
анда бул сүннөттөрдү фарз намазынан кийин окуп алууга болот.
Фарздан кийин адегенде жуманын кийин окулуучу сүннөттөрүн,
андан соң жумага чейинки сүннөттөрдү окуу абзалыраак (жакшыраак).
Ал эми хутба жүрүп жатканда же жума намазынын убактысы кире электе
сүннөт намаздарын окуу туура эмес.
دخول لوقت واعتقاد دخوله۔۔
(دخول) خبر المبتدأ (لوقت) أي وقت المكتوبة إن كانت التحريمة لها (واعتقاد دخوله) أو ما يقوم مقام الاعتقاد من غلبة الظن.فلو شرع شاكا فيه لا تجزيه وإن تبين دخوله."
-(كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، ج:1، ص:452، ط:سعید) :کما فی رد المحتار
وفیہ ایضاً:
"بخلاف سنة الظهر) وكذا الجمعة (فإنه) إن خاف فوت ركعة (يتركها) ويقتدي (ثم يأتي بها) على أنها سنة (في وقته) أي الظهر (قبل شفعه) عند محمد،وبه يفتى جوهرة.
(قوله وبه يفتى) أقول: وعليه المتون، لكن رجح في الفتح تقديم الركعتين. قال في الإمداد: وفي فتاوى العتابي أنه المختار، وفي مبسوط شيخ الإسلام أنه الأصح لحديث عائشة «أنه عليه الصلاة والسلام كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر يصليهن بعد الركعتين» وهو قول أبي حنيفة، وكذا في جامع قاضي خان اهـ."
(كتاب الصلاة، باب إدراك الفريضة، ج:2، ص:59، ط:سعید)
وفیہ أیضاً:
"(إذا خرج الإمام) من الحجرة إن کان وإلا فقیامه للصعود شرح المجمع (فلا صلاة ولا کلام إلی تمامها) قال ابن عابدین : (قوله فلا صلاة) شمل السنة وتحیة المسجد."
(كتاب الصلاة، باب الجمعة، ج:،2، ص:158، ط:دارالفکر)