Muslim Fatawa

Online Fatwa Services

Darulifta
Fatwa No :
388
| Date :
2026-01-09

Fatwa No : 388
Постановление о вхождении в Мекку через миќат без ихрама и последующем
العبادة / الحج والعمرة / أحکام العمرة

Ихрамсыз мийкаттан өтүп, Масжид Аишадан умра үчүн ихрам байлоонун өкүм

Эгер кимдир бирөө Алма - Атадан (Казакстан) умра кылуу ниети менен ихрам байлабастан Меккеге келсе, андан кийин Масжид Аишадан ихрам байласа, жана Меккеге келгенден кийин жубайы менен жыныстык мамиледе болуп, андан соң эртеси күнү Масжид Аишадан ихрам байласа — мындай абал боюнча Куран жана хадистин негизинде шарияттык жетекчилик бериңиздер.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Эгер кимдир бирөө Алма Атадан (Казакстан) Мекке Мукаррамага умра кылуу ниети менен чыгып, мийкаттан ихрам байлабастан өтүп кетсе, андан кийин Меккеге жетип, Масжид Аишага барып, ошол жактан ихрам байлап келсе, анда ал адам умранын амалдарын аткара электе сөзсүз түрдө Мадина Мунаввара же Таиф сыяктуу аймактардагы мийкатка кайра барышы керек. Ошол жерден ихрамга ниет кылып, талбия айтып Меккеге кирүүсү зарыл. Ал эми эгер ал муну кылбаса, же умранын амалдарын аткарып койгон болсо, анда ага дам (курмандык) милдеттүү болуп калат. Мындан тышкары, ихрамсыз мийкаттан өтүп кеткендиги үчүн болгон күнөөдөн чын жүрөктөн тооба кылып, истигфар айтуу да зарыл болот.

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار مع رد المحتار: وحرم تأخیر الإحرام عنھا کلھا لمن أي: لآفاقي قصد دخول مکة یعنی: الحرم ولو لحاجة غیر الحج (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الحج، ۳:۴۸۲، ط: مکتبة زکریا دیوبند)-
و في البحر العمیق: من أتی میقاتاً بنیة الحج أو العمرة أو دخول مکة أو دخول الحرم لا یجوز لہ أن یجاوزہ إلا بإحرام (البحر العمیق، ص ۶۱۷)-
و في غنیة الناسك: فإن لم یحرم وعاد بعد تحول السنة أو قبلہ فأحرم بما لزمہ بالمجاوزة من المیقات سقط الإثم والدم بالاتفاق ( ص ۷۶، ط: مکتبة الشیخ التذکاریة، سھارن فور)-
وفي البحر العمیق: فالمراد بقولہ:”إذا أراد الحج أو العمرة“ إذا أراد مکة اھ ملخصاً عن الشرنبلالیة، ولیس المراد بمکة خصوصھا؛ بل قصد الحرم مطلقاً موجب للإحرام کما مر قبیل فصل الإحرام، وصرح بہ فی الفتح وغیرہ (رد المحتار، ۳:۶۲۱)، وإذا جازو المحرم أحد المواقیت علی الوجہ الذي ذکرنا ودخل مکة بغیر إحرام فعلیہ حجة أو عمرة قضاء ما علیہ ودم لترک الوقت (البحر العمیق، ص ۶۶۲)۔
و في الدر المختار مع رد المحتار: وجاوز وقتہ …ثم أحرم لزمہ دم کما إذا لم یحرم فإن عاد إلی میقات ما ثم أحرم ……سقط دمہ الخ (کتاب الحج، باب الجنایات، ۳:۶۲۰- ۶۲۲)-

واللہ تعالی اعلم بالصواب
دار الافتاء مسلم فتاوی

Fatwa No 388 Verify Now
| | |
0    50
Тектеш фатвалар الفتاوى ذات صلة
...
Тектеш тема مواضيع ذات صلة