Умрани адо этишда тавоф пайтида инсон Каъбага (Байтуллоҳга) назар солиб, бироз вақт қараб турса, унинг тавофи тўғри ҳисобланадими?
Байтуллоҳни тавоф қилиш намозга ўхшайди. Унда асосий одоб — тавоф қилиб бораётганда кўзни сажда қиладиган жойга қаратган ҳолда юришдир. Агар Байтуллоҳни чап томонга олиб, тўғри юриб бораётган пайтда Каъбанинг олд қисми кўриниб қолса, бунда ҳеч қандай зарар йўқ.
Бироқ тавоф пайтида Каъбага тўлиқ юз буриб қараб олиш ёки бошқа томонга қараб кетиш одобга хилоф ҳисобланади ва макруҳдир. Шунга қарамай, тавоф адо этилган ҳисобланади.
Аммо тавоф ҳолатида Каъбага кўкрак ёки орқа билан бурилиш мутлақо тақиқланган. Агар кимдир биров шундай қилса, Каъбага кўкраги ёки орқаси билан бурилиб юрган қисми тавофга ҳисобланмайди ва уни тўлдириш (қайта адо этиш) лозим бўлади.
Тўлдириш учун ўша босиб ўтилган масофани орқага қараб, тескари қадамлар билан қайта босиб чиқади. Агар одамлар кўплиги сабабли бу мумкин бўлмаса, у ҳолда ўша бутун тавофни тўлиқ қайта адо этади.
کما فی الدر المختار وحاشية ابن عابدين: (وطاف بالبيت طواف القدوم ويسن) هذا الطواف (للآفاقي) لأنه القادم (وأخذ) الطائف (عن يمينه مما يلي الباب) فتصير الكعبة عن يساره، لأن الطائف كالمؤتم بها والواحد يقف عن يمين الإمام، ولو عكس أعاد مادام بمكة فلو رجع فعليه دم.
(قوله: ولو عكس) بأن أخذ عن يساره وجعل البيت عن يمينه، وكذا لو استقبل البيت بوجھه أو استدبره وطاف معترضا كما في شرح اللباب وغيره (قوله: فلو رجع) أي إلى بلده قبل إعادته، (2/ 494):-