Muslim Fatawa

Online Fatwa Services

Darulifta
Fatwa No :
365
| Date :
2026-01-06

Fatwa No : 365
Можно ли пить воду Замзам стоя?
العبادة / الحج والعمرة / أحکام العمرة

Замзам сувини туриб ичиш мумкинми?

Замзам сувини туриб ичиш керакми ёки ўтириб ичиш керакми? Замзам суви ҳақида турли фикрлар айтилади: айримлар албатта туриб ичиш керак дейишади, бошқалар эса ўтириб ичиш керак дейишади. Ҳаж ва умра пайтида, шунингдек уйда бўлган ҳолатда ҳам — ҳар икки ҳолатда қайси тартиб тўғри бўлади? Шу масала бўйича йўл-йўриқ кўрсатиб, тушунтириб берсангиз.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Замзам сувини ҳам туриб, ҳам ўтириб ичиш мумкин. Уни ҳаж ёки умра пайтида ичиш ҳам, уйда ичиш ҳам жоиз. Аммо туриб ичиш — мустахаб (яхши кўрилган амал) ҳисобланади.
Мулла Али Қорий (раҳимаҳуллоҳ) «Мишкатул-масобиҳ» китобига ёзилган шарҳ — «Мирқотул-мафотиҳ» асарида бунинг ҳикматини қуйидагича тушунтиради:
Замзам сувини туриб ичишдан мақсад — ундан тўлиқ қониб ичиш ва унинг баракаси тананинг барча аъзоларига етиб боришидир. Бу икки мақсад туриб ичганда яхшироқ амалга ошади.
Қуйидаги ҳадисларга эътибор қилайлик:
1. Имом Шаъбийдан ривоят қилинади. Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) шундай деган:
«Мен Расулуллоҳ ﷺга Замзам сувини бердим, у зот ﷺ уни туриб ичдилар».
Осим айтади: Икрима қасам ичиб шундай деди:
«Ўша куни Пайғамбар ﷺ туя устида эдилар».
2. Муҳаммад ибн Абдурраҳмон ибн Абу Бакр ривоят қилади:
«Мен Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) билан бирга ўтирган эдим. Шу пайт бир киши келиб қолди. Ибн Аббос ундан:
“Қаердан келдинг?” — деб сўради.
У: “Замзамдан келдим”, — деди.
Ибн Аббос: “Уни қандай ичиш керак бўлса, шундай ичдингми?” — деди.
У киши: “Қандай ичиш керак?” — деб сўради.
Ибн Аббос шундай деди:
“Замзамни ичганда Каъбага юзланиб туриб, Аллоҳнинг номини айтиб, уч марта нафас билан ич. Тўлиқ қониб ич. Ичиб бўлгандан кейин Аллоҳга шукр қил. Чунки Расулуллоҳ ﷺ шундай деганлар:
‘Биз билан мунофиқлар ўртасидаги фарқ — улар Замзам сувини тўлиқ қониб ичмайдилар».

مأخَذُ الفَتوی

کما فی صحیح البخاری:حدثنا ‌محمد، هو ابن سلام: أخبرنا ‌الفزاري، عن ‌عاصم، عن ‌الشعبي: أن ‌ابن عباس رضي الله عنهما حدثه قال: «سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم. قال عاصم: فحلف عكرمة: ما كان يومئذ إلا على بعير."( كتاب الحج،باب ما جاء في زمزم، ٢ / ١٥٦، ط: السلطانية، بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق مصر)
و فی سنن ابن ماجه: حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، قال: كنت عند ابن عباس جالسا، فجاءه رجل، فقال: من أين جئت؟ قال: من زمزم، قال: فشربت منها، كما ينبغي؟ قال: وكيف؟ قال: إذا شربت منها، فاستقبل القبلة، واذكر اسم الله، وتنفس ثلاثا، وتضلع منها، فإذا فرغت، فاحمد الله عز وجل، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن آية ما بيننا، وبين المنافقين، إنهم لا يتضلعون، من زمزم."(كتاب المناسك، باب الشرب، من زمزم، ٢ / ١٠١٧، ط: دار إحياء الكتب العربية)
و فی مرقاۃ المفاتیح: أو النهي عنده ليس على إطلاقه فإنه مخصص بماء زمزم، وشرب فضل الوضوء كما ذكره بعض علمائنا. وجعلوا القيام فيهما مستحباً وكرهوه في غيرهما، إلا إذا كان ضرورةً، ولعل وجه تخصيصهما أن المطلوب في ماء زمزم التضلع ووصول بركته إلى جميع الأعضاء، وكذا فضل الوضوء مع إفادة الجمع بين طهارة الظاهر والباطن، وكلاهما حال القيام أعم، وبالنفع أتم، ففي شرح الهداية لابن الهمام: ومن الأدب أن يشرب فضل ماء وضوئه مستقبلاً قائماً، وإن شاء قاعداً اهـ، وظاهر سياق كلام علي -رضي الله تعالى عنه- أن القيام مستحب في ذلك المقام؛ لأنه رخصة.
(كتاب الأطعمة ،باب الأشربة ،ج: 7 ،ص:2747 ،ط:دارالفكر)
و فی المحیط البرہانی:"ومن الأدب: أن يشرب فضل وضوئه أو بعضه مستقبل القبلة إن شاء قائماً، وإن شاء قاعداً، هكذا ذكره شمس الأئمة الحلواني رحمه الله. وذكر شيخ الإسلام المعروف بخواهر زادة رحمه الله أنه يشرب ذلك قائماً قال: ولا يشرب الماء قائماً، إلا في موضعين أحدهما: هذا، والثاني: عند زمزم."(کتاب الطهارۃ ، الفصل الثانی فی بیان ما یوجب الوضوء و ما لایوجب جلد ۱ ص: ۴۹ ط: دارالکتب العلمیة)
و فی رد المحتار: وأن يشرب بعده من فضل وضوئه) ‌كماء ‌زمزم (مستقبل القبلة قائما) أو قاعدا، وفيما عداهما يكره قائما تنزيها (كتاب الطهارة ،باب سنن الوضوء ،ج:1 ،ص:129 ،ط:سعيد)
وفيه ايضاّ:"لا يشرب قائما إلا في هذا وعند زمزم."(كتاب الطهارة ،ج:1 ،ص:250 ،ط:سعيد)

واللہ تعالی اعلم بالصواب
دار الافتاء مسلم فتاوی

Fatwa No 365 Verify Now
| | |
0    20
Тектеш фатвалар الفتاوى ذات صلة
...
Тектеш тема مواضيع ذات صلة