Если во время хаджа или умры становится обязательным дам (жертвоприношение животного) и по этой причине закалывается животное, можно ли угощать его мясом своих знакомых?
Следует отметить: если человеку, совершающему умру или хадж, становится обязательным дам (жертвоприношение животного), и он совершает ее в пределах территории Харама, то он сам не имеет права есть из мяса этого животного, а также нельзя угощать им состоятельных людей. Это мясо обязательно должно быть роздано бедным и нуждающимся.
Поэтому в рассматриваемом вопросе: если друзья являются бедными, то их можно угощать мясом животного, заколотого в качестве дам, если же они обеспеченные - мясо необходимо раздать бедным.
Однако если дам принесён не в качестве искупления за нарушение (даму-джиная), а как дам благодарности (даму-шукр), то из его мяса можно есть самому и разрешается угощать им состоятельных людей.
و فی رد المحتار: (وذبح للقران) وهو دم شكر فيأكل منه
(قوله وهو دم شكر) أي لما وفقه الله تعالى للجمع بين النسكين في أشهر الحج بسفر واحد لباب (قوله فيأكل منه) أي بخلاف دم الجناية كما سيأتي".
-(کتاب الحج، باب القران، ج: 2، ص: 532، ط: سعید)
وفيه أيضاّ:
"(ويجوز أكله) بل يندب كالأضحية (من هدي التطوع) إذا بلغ الحرم (والمتعة والقران فقط) ولو أكل من غيرها ضمن ما أكل
(قوله ولو أكل من غيرها) أي غير هذه الثلاثة من بقية الهدايا كدماء الكفارات كلها والنذور وهدي الإحصار والتطوع الذي لم يبلغ الحرم، وكذا لو أطعم غنيا، أفاده في البحر".
(کتاب الحج، باب الهدي،ج: 2، ص: 616، ط: سعید)