Как совершается са‘й между Сафа и Марва? Подробно объясните порядок.
Как известно, после завершения тавафа и связанных с ним действий, направляясь для совершения са‘й, один раз вновь совершают истилам Хаджар аль-Асвада. Этот истилам выполняется так же, как и во время тавафа. При совершении истилама читается следующая дуа:
«Бисмиллях, Аллаху Акбар, ва лилляхиль-хамд, вас-саляту вас-саляму ‘аля Расулиллях».
Затем выходят через ворота Баб ас-Сафа и направляются к холму Сафа. Приближаясь к Сафа, читают следующую дуа: «Абда’у бима бада’аллаху бих»,
после чего читают аят: «Иннас-сафа валь-марвата мин ша‘аириллях» (сура Аль-Бакара, 158 аят).
Поднявшись на холм Сафа и встав там, откуда можно увидеть Каабу, поворачиваются в её сторону и трижды произносят: «Аллаху Акбар, ла илаха иллаллах».
Затем также трижды читают следующую дуа:
«Ла илаха иллаллаху вахдаху ла шарика лах, лахуль-мульку ва лахуль-хамду ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир.
Ла илаха иллаллаху вахдах, анжаза ва‘дах, ва насара ‘абдах, ва хазамаль-ахзаба вахдах».
После этого совершают любую желаемую дуа для себя. По завершении дуа намереваются на са‘й:
«О Аллах! Я намерился совершить са‘й. Облегчи его для меня и прими его».
Затем спокойным шагом направляются в сторону Марва. Подойдя к зелёным огням (милейн ахдарейн), проходят расстояние между ними умеренно быстрым шагом. После прохождения зелёных огней продолжают путь к Марва обычным шагом.
Во время са‘й читают следующую дуа:
«Раббигфир вархам ва таджавваз ‘амма та‘лам, иннака антал-‘Азизуль-Акрам».
Кроме этого, можно читать и другие суннат дуа. Достигнув Марва, поворачиваются к Каабе и совершают те же дуа, что и на Сафа. Это считается одним кругом са‘й. Затем вновь направляются к Сафа. Пройдя между зелёными огнями умеренно быстрым шагом и достигнув Сафа, поворачиваются к Каабе и читают те же дуа. Это считается вторым кругом.
Следует помнить: совершение истилама (приветствие Чёрного камня (Хаджар аль-Асвад) рукой с прикосновением или издали) на Сафа и Марва в шариате не установлено, поэтому этого следует избегать.
Таким образом, после завершения седьмого круга на Марва, в конце совершают два ракаата нафиль-намаза. Однако этот намаз читается не на самом холме Марва, а спустившись вниз, в любом месте Харама. После этого совершается халк (полное сбривание волос) или каср (укорачивание).
Если во время са‘й наступит время обязательной молитвы, са‘й временно прерывают, совершают намаз, а затем продолжают са‘й с того места, где остановились.
Также следует знать: наличие омовения для са‘й по шариату не является обязательным, однако совершать его с омовением лучше и более достойно награды. Поэтому по возможности следует стараться быть в состоянии омовения.
ففی الصحيح لمسلم: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فسأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين، فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك، يا ابن أخي، سل عما شئت، فسألته، وهو أعمى، وحضر وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفا بها، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه، على المشجب، فصلى بنا، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بيده فعقد تسعا [ص:887]، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج،۔۔۔۔(الی قوله) ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] «أبدأ بما بدأ الله به» فبدأ بالصفا، فرقي عليه، حتى رأى البيت فاستقبل القبلة، فوحد الله وكبره، وقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» ثم دعا بين ذلك، قال: مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدتا مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا. (2/ 888)