Сафа менен Марванын ортосунда саъий кандай тартипте аткарылат? Толук түшүндүрүп бериңиз.
Белгилүү болгондой, тавафты жана ага тиешелүү амалдарды бүтүргөндөн кийин саъий кылуу үчүн бара жатканда, бир жолу кайрадан Хажар Асвадды истилам кылат. Бул истилам таваф учурундагыдай эле аткарылат. Истилам кылып жатып төмөнкү дуба окулат:
«Бисмиллях, Аллаху Акбар, ва лиллахил-хамд, вас-салату вас-саламу ‘ала Расулиллах».
Андан кийин Бабус-Сафа дарбазасынан чыгып, Сафа дөңсөөсүнө барат. Сафага жакындаганда төмөнкү дубаны окуйт: «Абда’у бима бада’аллаху бих»
андан соң аятты окуйт: «Иннас-сафа вал-марвата мин ша‘аириллах» (Бакара, 158-аят).
Сафа дөңсөөсүнө чыгып, Каабаны көрүүгө мүмкүн болгон жерге туруп, Каабага карап төмөнкү сөздөрдү үч жолу айтат: «Аллаху Акбар, ла илаха иллаллах».
Андан кийин төмөнкү дубаны да үч жолу окуйт: «Ла илаха иллаллаху вахдаху ла шарика лах, лахул-мулку ва лахул-хамду ва хува ‘ала кулли шай’ин кадир.
Ла илаха иллаллаху вахдах, анжаза ва‘дах, ва насара ‘абдах, ва хазамал-ахзаба вахдах».
Андан соң өзү үчүн каалаган дубасын кылат. Дуба бүткөндөн кийин саъийге ниет кылат: «Оо Аллах! Саъий кылууга ниет кылдым. Муну мен үчүн жеңил кыл жана кабыл ал».
Андан кийин жай басуу менен Марва тарапка жөнөйт. Жашыл чырактарга (милейн ахдарейн) жакындаганда алардын ортосун орточо ылдамдыкта басып өтөт. Жашыл чырактардан өткөн соң кайра кадимки ылдамдыкта Марвага карай улантат.
Саъий учурунда төмөнкү дубаны окуйт: «Раббигфир вархам ва тажавваз ‘амма та‘лам, иннака антал-‘Азизул-Акрам».
Мындан тышкары, башка сүннөт дубаларды да окууга болот. Марвага жеткенде Каабага карап, Сафада кылгандай эле дубаларды кылат. Бул саъийдин бир айлампасы болуп эсептелет. Андан кийин кайра Сафа тарапка жөнөйт. Жашыл чырактардын ортосун орточо ылдамдыкта басып өтүп, Сафага жеткенде Каабага карап ошол эле дубаларды окуйт. Бул экинчи айлампа болуп эсептелет.
Эсиңизде болсун: Сафа менен Марвада истилам кылуу шариатта далилденген эмес, ошондуктан мындан сактануу зарыл.
Ушул тартип менен жетинчи айлампа Марвада бүткөндөн кийин, акырында эки рекет нафил намаз окулат. Бирок бул намазды Марванын үстүндө эмес, Марвадан ылдый түшүп, Харам аймагынын каалаган жеринде окуса болот. Андан кийин халк (чачты толук алуу) же каср (кыскаартуу) жасалат. Эгер саъий учурунда намаз убактысы кирип калса, саъийди убактылуу токтотуп, намазды окугандан кийин кайсы жерден токтотсо, ошол жерден саъийди улантат. Ошондой эле билип коюу керек: саъий үчүн даараттуу болуу шариатта милдеттүү эмес, бирок даарат менен аткаруу жакшыраак жана сооптуу. Ошондуктан мүмкүн болушунча даараттуу болууга аракет кылуу керек.
ففی الصحيح لمسلم: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فسأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين، فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك، يا ابن أخي، سل عما شئت، فسألته، وهو أعمى، وحضر وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفا بها، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه، على المشجب، فصلى بنا، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بيده فعقد تسعا [ص:887]، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج،۔۔۔۔(الی قوله) ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] «أبدأ بما بدأ الله به» فبدأ بالصفا، فرقي عليه، حتى رأى البيت فاستقبل القبلة، فوحد الله وكبره، وقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» ثم دعا بين ذلك، قال: مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدتا مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا. (2/ 888)