Положение о вхождении в ихрам для человека, приезжающего из Джидды в М

Я - гражданин Кыргызской Республики и работаю в городе Джидда (Саудовской Аравии). Иногда мои друзья приезжают из Кыргызстана для совершения умры, и мы едем в Мекку, чтобы встретиться с ними. В таком случае можно ли войти в Мекку без ихрама просто для встречи с друзьями или других дел? Или обязательно нужно надеть ихрам и совершить умру?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Следует знать: если человек, живущий за пределами миката, пересекает микат с намерением войти в Мекку - будь это для хаджа, для умры или по другой необходимости - то согласно ханафитскому мазхабу каждый раз при пересечении миката ему обязательно необходимо войти в ихрам и совершить умру.
А тот, кто живёт внутри миката, но за пределами Харама, если он хочет войти в Мекку не с намерением умры, а по другим делам, ему не обязательно входить в ихрам.
Исходя из этого, как сказано в вопросе, поскольку место проживания, спрашивающего находится внутри миката, то если он едет в Мекку лишь для встречи с друзьями и не намеревается совершать умру, то для него не является обязательным входить в ихрам.

مأخَذُ الفَتوی

كما في الهندية : ومن كان داخل الميقات كالبستاني له أن يدخل مكة لحاجة بلا إحرام إلا إذا أراد النسك فالنسك لا يتأدى إلا بالإحرام ولا حرج فيه كذا في الكافي وكذلك المكي إذا خرج إلى الحل للاحتطاب أو الاحتشاش ثم دخل مكة يباح له الدخول بغير إحرام (الباب الثاني في المواقيت ،ج:١،ص: ٢٢١،مط:ماجدية)
وفي التاترخانية: ومن كان اهله في الميقات او داخل الميقات جاز له دخول مكة بغير احرام لحاجة من الحوائج (الفصل الرابع في مواقيت الاحرام،ج:٣،ص: ٥٥١،مط:رشيدية)
وفي الدر المختار: ( وحرم تأخير الإحرام عنها ) كلها ( لمن ) أي لآفاقي ( قصد دخول مكة ) يعني الحرم ( ولو لحاجة ) غير الحج
-وفي رد المحتار تحت قوله : ( وحرم الخ ) فعليه العود إلى ميقات منها وإن لم يكن ميقاته ليحرم منه وإلا فعليه دم سيأتي بيانه في الجنايات قوله ( غير الحج ) كمجرد الرؤية والنزهة أو التجارة فتح (كتاب الحج،ج:٢،ص:٤٧٧،ناشر:ايچ ایم سعید)