Если в состоянии ихрама по забывчивости вымыть руки ароматизированным мылом, становится ли обязательным принесение дам (жертвоприношения)? Если при мытье рук не было намерения специально использовать мыло, а оно было применено по привычке и по забывчивости, каково постановление в этом случае? Просим разъяснить.
Как известно, в состоянии ихрама запрещено пользоваться ароматизированным мылом. Если для мытья рук ароматизированное мыло было использовано один-два раза (даже если это произошло по забывчивости), то в таком случае становится обязательной (ваджиб) выплата садака в размере садака-фитр. Поэтому если спрашивающий, находясь в ихраме, вымыл руки ароматизированным мылом лишь один-два раза и не использовал его многократно, то принесение дам (жертвоприношения) обязательным не становится. Напротив, необходимо и обязательно дать садака в размере садака-фитр - приблизительно около двух килограммов пшеницы или денежную сумму, равную её стоимости.
ففی غنیة الناسك: ولو غسل رأسه أو یده بأشنان فیه الطیب، فإن کان من رآہ سماه أشنانا، فعلیه صدقة إلا أن یغسل مرارا فدم، وإن سماہ طیبا فدم، ولو غسل رأسه بالخطمی فعلیه دم عند أبی حنیفة، وقال صدقةاھ(ص:۲۴۹،ط۔ادارۃالقرآن)
وفی الفتاوى الهندية: فإذا استعمل الطيب فإن كان كثيرا فاحشا ففيه الدم، وإن كان قليلا ففيه الصدقة كذا في المحيط. (الی قولہ) الطيب إن كان الطيب في نفسه بحيث يستكثره الناس ككفين من ماء الورد وكف من الغالية والمسك بقدر ما استكثره الناس فهو كثير وما لا فلا والصحيح أن يوفق ويقال إن كان الطيب قليلا فالعبرة للعضو لا للطيب حتى لو طيب به عضوا كاملا يكون كثيرا يلزمه دم وفيما دونه صدقة، وإن كان الطيب كثيرا فالعبرة للطيب لا للعضو حتى لو طيب به ربع عضو يلزمه دم هكذا في محيط السرخسي والتبيين اھ (ج۱،ص۲۴۱، کتاب المناسک، ط۔ماجدیہ)