Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 350
Положение об ихраме детей, не достигших половой зрелости, и о нахожден
العبادة / الحج والعمرة / مسائل الاحرام
Положение об ихраме детей, не достигших половой зрелости, и о нахожден
Есть дети четырёх и шести лет, у которых ещё не полностью сформировано понимание. Особенно четырёхлетний ребёнок ещё даже не различает малую и большую нужду. Если таких двух детей взять на умру, то каково положение их ихрама? Могут ли они, как взрослые, не носить сшитую одежду (например, майку, носки) или не закрывать голову? Или же этим детям вообще можно не надевать ткани ихрама? Также, может ли человек, достигший зрелости и находящийся в ихраме, укрываться одеялом и закрывать голову и ноги, чтобы защититься от холода?
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Дети, не достигшие половой зрелости, делятся на два вида:
1. Дети с пониманием (достигшие достаточного уровня рассудка).
Это те, кто способен самостоятельно сделать намерение, произнести тальбию и понимает действия умры. Положение таких детей следующее: они входят в ихрам, делая намерение и произнося тальбию своим языком, как взрослые. Все действия умры, которые ребёнок способен выполнить, он совершает вместе с валийем (родителем или опекуном). Те действия, которые он не может выполнить самостоятельно, совершает за него валий. Однако два ракаата намаза после тавафа ребёнок читает сам - валий не может совершить этот намаз за него.
2. Дети без понимания (не достигшие нужного уровня рассудка).
Это те, кто не понимает смысла ихрама, не может делать намерение и произносить тальбию. Положение их ихрама и их умры (или хаджа) следующее:
Ребёнка омывают и оборачивают двумя тканями ихрама. Если это девочка, ей надевают соответствующую одежду для ихрама. Затем отец или валий делает намерение и произносит тальбию за ребёнка. Таким образом, ребёнок (мальчик или девочка), не имеющий понимания, считается вошедшим в ихрам. Далее валий оберегает ребёнка от запрещённых в ихраме действий и берёт его с собой в харам, совершая все обряды умры. Перед тавафом и са‘йем валий делает намерение сначала за себя, а затем в то же время - за ребёнка, не имеющего понимания. Если вовремя тавафа или са‘йя он не может взять ребёнка с собой, то после совершения своих тавафа и са‘йя выполняет их повторно за ребёнка. В любом случае два ракаата намаза после тавафа для таких детей не являются обязательными, поэтому читать эти ракааты за них не требуется.
Общее постановление: оба вида детей необходимо оберегать от запретных действий ихрама. Однако если они по ошибке нарушат ихрам, применят аромат или совершат что-то подобное, то для них не становится обязательным никакое искупление (дам или садака).
О человеке, достигшем зрелости и находящемся в ихраме
Человек, достигший зрелости и находящийся в ихраме, не имеет права закрывать голову и лицо одеялом или чем-то похожим ради защиты от холода. Но ему разрешено накрывать остальные части тела, включая ноги.
مأخَذُ الفَتوی
فالمميز لايصلح النيابة عنه في الإحرام و لا في أداء الأفعال إلا فيما لايقدر عليه؛ فيحرم بنفسه و يقضي المناسك كلها بنفسه و يفعل كما يفعل البالغ‘‘. (غنية الناسك، باب الإحرام، فصل في إحرام الصبي، ص: ٨٣ ، ٨٤، ط: إدارة القرآن)
’’أما غير المميز فلايصح أن يحرم بنفسه؛ لأنه لايعقل ولايقدر التلفظ بالتلبية، و هما شرطان في الإحرام، كما مر، و كذا لايصح طوافه لاشتراط النية له أيضاً، بل يحرم له وليه، و الأقرب أولی ... و ينبغي للولي أن يجرده قبل الإحرام و يلبسه إزارا و رداء، و إذا أحرم له ينبغي أن يجنبه من محظورات الإحرام، ولو ارتكب محظوراً لا شيء عليهما، ويقضي به المناسك كلها، و ينوي عنه حين يحمله في الطواف، و جاز النيابة عنه في كل شيء إلا في ركعتي الطواف فتسقط‘‘. (غنية الناسك، باب الإحرام،فصل في إحرام الصبي، ص: ٨٣ ، ٨٤ ،ط: إدارة القرآن)
Тектеш тема مواضيع ذات صلة
-
36أحکام العمرةПравила умры
-
20مسائل الاحرامВопросы ихрама
-
5الطواف و السعیТаваф и Са‘и