Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 289
Каково постановление омовения для человека, у которого постоянно подте
الطھارة / الطھارة / الوضوء
Каково постановление омовения для человека, у которого постоянно подте
Пожалуйста, помогите: уже долгое время я страдаю от проблемы подтекания мочи. Пробовал различные виды лечения, но выздоровления нет. Сначала я просто мыл намокшее место на брюках, но всё равно сердце не был спокойным. Сейчас я привязываю целлофан (пакет) к месту выхода мочи и в таком состоянии совершаю намаз, а также делаю зикр. Не становлюсь ли я грешником, поступая так? Будут ли приняты мои намазы и поклонения? Пожалуйста, укажите правильный путь. Пусть Аллах будет доволен вами.
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Если человек привязывает целлофан (пакет) к месту выхода мочи и совершает намаз или делает зикр, то за это он не становится грешником. Однако спрашивающий считается в шариате человеком с оправданием только в том случае, если капли мочи выходят непрерывно и ни в одно время намаза не находится достаточного промежутка, чтобы в состоянии чистоты совершить обязательный (фард) намаз.
Если же капли мочи появляются лишь иногда, только в течение короткого времени после посещения туалета, то в таком случае постановление об оправдании не применяется. После наступления времени намаза спрашивающий должен справить нужду, подождать, пока прекратится подтекание, затем совершить омовение и прочитать намаз.
Но если подтекание настолько непрерывное, что ни в одно время намаза невозможно совершить обязательный намаз полностью в состоянии чистоты, тогда такой человек считается в шариате имеющим оправдание (узур). В этом случае, например, для намаза зухр он ждёт с начала времени зухра до его окончания. Если за это время он ни разу не сможет совершить намаз полностью в состоянии чистоты, тогда ближе к окончанию времени он совершает омовение и читает только обязательный намаз зухр. Затем для намаза аср, не дожидаясь окончания всего времени, он совершает омовение до начала джамаата и читает намаз аср. Даже если в это время будут выходить капли мочи, омовение не нарушается.
Таким же образом он поступает при намазах магриб и иша. Для каждого намаза он берёт отдельное омовение. Если в это время не происходит других причин, нарушающих омовение, то повторяющееся подтекание мочи не нарушает омовение.
Однако если позднее в течение всего времени какого-либо намаза ни разу не произойдёт подтекания, тогда это послабление прекращается (человек перестаёт считаться имеющим оправдание (узур)). Очень важно правильно понять этот вопрос и действовать в соответствии с ним.
مأخَذُ الفَتوی
کما فی الدر المختار: (وصاحب عذر من به سلس) بول لا يمكنه إمساكه (أو استطلاق بطن أو انفلات ريح أو استحاضة) أو بعينه رمد أو عمش أو غرب، وكذا كل ما يخرج بوجع ولو من أذن وثدي وسرة (إن استوعب عذره تمام وقت صلاة مفروضة)بأن لا يجد في جميع وقتها زمنا يتوضأ ويصلي فيه خاليا عن الحدث (ولو حكما) لأن الانقطاع اليسير ملحق بالعدم (وهذا شرط) العذر (في حق الابتداء، وفي) حق (البقاء كفى وجوده في جزء من الوقت) ولو مرة (وفي) حق الزوال يشترط (استيعاب الانقطاع) تمام الوقت (حقيقة) لأنه الانقطاع الكامل.(وحكمه الوضوء) لا غسل ثوبه الخ (ج 1 ص 305 ط:سعید)۔