Может ли человек, страдающий недержанием мочи, надевать масы (кожаные или специальные носки, на которые разрешено делать масх вместо мытья ног при омовении) и совершать по ним масх (протирание влажной рукой определённых частей тела при омовении) или нет?
Если человек действительно страдает заболеванием «недержание мочи» и из-за холода хочет носить масы, то в таком случае постановление о масхе по масам для него подобно постановлению о его омовении. Иначе говоря, если в пределах времени одного намаза он совершит омовение и наденет масы, то до окончания этого времени он может делать масх по масам, сколько бы раз ни обновлял омовение. Однако с наступлением времени следующего намаза, так же как необходимо заново совершить омовение, необходимо также снять масы и вымыть ноги. В это время одного лишь масха будет недостаточно.
في الدر المختار: وبقي من نواقضه الخرق، وخروج الوقت للمعذور اھ
وفي رد المحتار تحت: (قوله وبقي من نواقضه الخرق إلخ) قد علم ذلك من كلامه سابقا، حيث قال في الخرق كما ينقض الماضوي، وقال في المعذور: فإنه يمسح في الوقت فقط، (الي قوله) نعم أورد سيدي عبد الغني أن خروج الوقت للمعذور ناقض لوضوئه كله لا لمسحه فقط فهو داخل في ناقض الوضوء، وقدمنا أن مسألة المعذور رباعية فلا تغفل اھ(1/ 278)۔