Менин апама бир ооруга байланыштуу дарыгер сол бутуна дайыма маасы кийип жүрүш керек деп айткан, бул кан айланууну бир калыпта кармап турушу үчүн. Маасыны чечип бутту жуу же байпактын үстүнөн масх тартуу бутка зыяндуу жана ооруну күчөтөт, басууда кыйналууга алып келет. Эми суроо мындай: ушундай абалда даарат же гусул маалында маасынын үстүнөн масх тартуу шариат боюнча уруксапы же жокпу?
Эгер чын эле маасыны чечип бут жуу же масх тартуу чыдоого болбой турган ооруну жаратса же оору күчөп кетет деген негиздүү кооптонуу болсо, анда мындай абалда маасынын үстүнөн масх тартууга уруксат берилет жана бул масх менен даарат да, гусул да шариатта туура жана кабыл болот.
فی الفتاوى الهندية: والمسح على الجبيرة وخرقة القرحة كالغسل لما تحتها وليس ببدل حتى لو كانت الجبيرة على إحدى رجليه مسح عليها وغسل الأخرى اھ(1/ 35)۔
وفی حاشية ابن عابدين:أن المسح على الجبيرة بدل من الغسل، وإذا وجب مسح الجبيرة على الرأس الذي وظيفته المسح لزم أن يكون المسح على الجبيرة بدلا عن المسح لا عن الغسل، والمسح لا بدل له اھ(1/ 278)۔
وفی الفتاوى الهندية: وإنما يمسح إذا لم يقدر على غسل ما تحتها ومسحه بأن تضرر بإصابة الماء أو حلها. (1/ 35)۔