Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 289
الطھارة / الطھارة / الوضوء
Заарасы дайыма тамчылап турган адамдын даараттагы өкүмү кандай?
Сураныч: көптөн бери заара тамчылап кетүү көйгөйүнөн азап чегип келем. Ар түрдүү дарыланууларды көрдүм, бирок айыгуу болбой жатат. Башында шымымдын ным болгон жерин жууп жүрдүм, бирок ошентсе да жүрөгүм тынч болчу эмес. Азыр мен заара чыккан жерге целлофан (пакет) байлап, ошол абалда намаз окуйм жана зикир да кыла берем. Ушундай кылуу менен мен күнөөкөр болбоймунбу? Намаздарым жана ибадаттарым кабыл болобу? Сураныч, жол көрсөтүп коюңуз. Аллах сиздерден ыраазы болсун.
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Эгер заара чыккан жерге целлофан (пакет) байлап намаз окуса же зикир кылса, анда бул менен суроочу күнөөкөр болбойт. Бирок эгер зааранын тамчылары үзгүлтүксүз келип, бир да намаз убактысында таза абалда парз намазды окууга жетиштүү убакыт болбой турса гана, суроочу шариатта «үзүрү бар» адам деп эсептелет.
Ал эми эгер зааранын тамчылары кээде гана, дааратканага баргандан кийин кыска убакыт учурунда эле келсе, анда бул учурда үзүр өкүмү берилбейт. Суроочу намаз убактысы киргенден кийин бошонуп чыгып, тамчылар токтогонун күтүү менен, андан кийин даарат алып намаз окушу керек.
Бирок эгер тамчылоо ушунчалык үзгүлтүксүз болсо, бир да намаз убактысында толук таза абалда парз намазды окууга мүмкүн болбой калса, анда ал адам шариатта үзүрлүү деп эсептелет. Бул учурда, мисалы, зухр намазы үчүн, зухр убактысы башталгандан тартып бүткөнгө чейин күтүп көрөт. Эгер бир да жолу толук таза абалда намаз окуй албай калса, анда убакыт бүткөнгө жакын даарат алып, жалаң парз зухр намазын окуйт. Андан кийин аср намазы үчүн бүт убакытты күтпөстөн, жамаатка чейин даарат алып, аср намазын окуй берет. Бул аралыкта заара тамчылап чыкса да, даарат бузулбайт.
Магриб жана иша намаздарында да ушундай тартипти карманат. Ар бир намазга өзүнчө даарат алып турат. Бул аралыкта дааратты бузган башка себептер болбосо, зааранын кайра-кайра чыгышы дааратты бузбайт.
Бирок эгер кийинчерээк бир намаздын бүтүндөй убактысы ичинде бир да жолу тамчылоо болбой калса, анда бул жеңилдик жоголот (үзүрлүүнүн өкүмүнөн чыгат). Бул маселени жакшылап түшүнүп, ошого жараша амал кылуу абдан маанилүү.
مأخَذُ الفَتوی
کما فی الدر المختار: (وصاحب عذر من به سلس) بول لا يمكنه إمساكه (أو استطلاق بطن أو انفلات ريح أو استحاضة) أو بعينه رمد أو عمش أو غرب، وكذا كل ما يخرج بوجع ولو من أذن وثدي وسرة (إن استوعب عذره تمام وقت صلاة مفروضة)بأن لا يجد في جميع وقتها زمنا يتوضأ ويصلي فيه خاليا عن الحدث (ولو حكما) لأن الانقطاع اليسير ملحق بالعدم (وهذا شرط) العذر (في حق الابتداء، وفي) حق (البقاء كفى وجوده في جزء من الوقت) ولو مرة (وفي) حق الزوال يشترط (استيعاب الانقطاع) تمام الوقت (حقيقة) لأنه الانقطاع الكامل.(وحكمه الوضوء) لا غسل ثوبه الخ (ج 1 ص 305 ط:سعید)۔