Вопрос, следующий: наш имам во время совершения омовения, когда делает масх (протирание влажной рукой) головы, сначала касается влажными руками своего лица, а именно бороды, а затем протирает голову. Является ли такое действие - когда руки сначала касаются бороды, а затем совершается масх головы - дозволенным по шариату или нет?
Для масха (протирания влажной рукой) головы необходимо брать новую воду, и после совершения масха на другой части тела делать масх головы той же самой влажностью не дозволяется. Однако если этот имам является учёным человеком, то, возможно, спрашивающий ошибся в своём наблюдении. Поэтому лучше уточнить у него лично или внимательно понаблюдать, а затем снова задать вопрос, указав подробности. Ин шаа Аллах (если пожелает Аллах), тогда будет дано точное разъяснение шариатского постановления.
فی التاتارخانیة: إن من نسی مسح رأسه فأخذ من ماء لحیته ومسح ربع لایجوز لأنه کما أخذ من لحیته زایل العضو فأخذ حکم الإستعمال اھ(۱/۲۱۲)۔
وفی الدر المختار: (ومسح ربع الرأس مرة) فوق الأذنين ولو بإصابة مطر أو بلل باق بعد غسل على المشهور اھ(1/ 99)۔
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله: أو بلل باق إلخ) هذا إذا لم يأخذه من عضو آخر مقدسي، فلو أخذه من عضو آخر لم يجز مطلقا (إلی قوله) أنه إذا مسح رأسه بفضل غسل ذراعيه لم يجز إلا بماء جديد؛ لأنه قد تطهر به مرة اهـ(1/ 99)۔