Бисмиллахир-Рахманир-Рахим! Дааратта кулактарды масх кылуу сүннөт амал. Бирок суроо мындайча: кулакка масх кылууда толук сүртүү (истийааб) зарылбы? Бул суроо өзгөчө аялдарга тиешелүү, анткени алар көбүнчө кулагына сөйкө, тагынышат жана чачтары кулакты жаап турат. Мунун натыйжасында кулактын айрым бөлүгү жабылып, масх кылууда кол тийбей калат. Эгер толук сүртүү зарыл болсо, анда масх толук болбой калат, жана аялдар дайыма бул сүннөттөн куру калышат. Ошондуктан сиздерден өтүнүч: фыкхий китептерден кулактын чеги тууралуу билдирүү менен бул маселенин шарияттагы өкүмүн далил менен кеңири түшүндүрүп берсеңиздер, анткени мен бул маселени далили менен түшүнгүсү келген илим талапкеримин.
Кулактарга масх кылуунун тартиби мындай: Эки колдун сөөмөйүн кулактын ички бөлүгүнө жакшылап айлантып сүртүү, ал эми бармактар менен кулактын сырткы тарабына масх кылуу керек. Масх кылууда кулактын толугу менен сүртүлүшү жакшыраак болот. Бирок эгер аял сөйкө сыяктуу нерселерден улам кулактын баарын сүртө албаса, аны айыптоо туура эмес. Бирок эгер толугу менен кулакка масх кылуу ташталып, бул дайыма адатка айланып калса, анда мындай амал сүннөткө каршы келгендиктен сооптон куру калууга себеп болот.
کما فی رد المحتار تحت (قولہ وأذنیہ) أی باطنھما بباطن السبابتین وظاھرھما بباطن الابھامین قھستانی (الی قولہ) وفی شرح الھدایۃ للعینی استیعاب الرأس بالمسح بماء واحد سنۃ،ولایتم بدونھما حیث جعلتا من الرأس ای کما فی الحدیث المارالخ (ج1 ص121 کتاب الطھارۃ ط: سعید)۔
وفی البحرالرائق: (قولہ وأذنیہ بمائہ)أی بماء الرأس وفی المجتبی یمسحھما بالسبابتین داخلھما وبالابھامین خارجھما وھو المختار کذا فی المعراج الخ (ج1 ص26 کتاب الطھارۃ ط: ماجدیۃ)۔
وفی السعایۃ: وقد مر أن الاصرارعلی المندوب یبلغہ الی حد الکراھۃ الخ (ج2 ص265 کتاب الطھارۃ باب صفۃ الصلوۃ ط: رشیدیۃ)۔