Бисмилляхир-Рахманир-Рахим! Протирание ушей (масх) во время омовения является сунной. Однако вопрос заключается в следующем: необходимо ли полностью протирать ухо (исти‘ааб) при совершении масха? Этот вопрос особенно касается женщин, поскольку они часто носят серьги, а их волосы закрывают уши. В результате некоторые части уха оказываются закрытыми, и при совершении масха рука может до них не дойти. Если полное протирание обязательно, тогда масх не будет совершён полностью, и женщины постоянно будут лишаться этой сунны. Поэтому прошу вас: опираясь на фикх книги и указав границы уха, подробно разъясните шариатское постановление этого вопроса с доказательствами, так как я талаба илим (требующий знаний) и хочу понять этот вопрос с доводами.
Порядок совершения масха на уши следующий: указательные пальцы обеих рук следует хорошо провести по внутренней части уха, а большими пальцами сделать масх по внешней стороне уха. При совершении масха лучше протереть ухо полностью. Однако если женщина из-за таких вещей, как серьги, не может протереть всё ухо, порицать её за это неправильно. Но если полностью оставлять масх на уши и это станет постоянной привычкой, то такое действие будет противоречить сунне и станет причиной лишения награды.
کما فی رد المحتار تحت (قولہ وأذنیہ) أی باطنھما بباطن السبابتین وظاھرھما بباطن الابھامین قھستانی (الی قولہ) وفی شرح الھدایۃ للعینی استیعاب الرأس بالمسح بماء واحد سنۃ،ولایتم بدونھما حیث جعلتا من الرأس ای کما فی الحدیث المارالخ (ج1 ص121 کتاب الطھارۃ ط: سعید)۔
وفی البحرالرائق: (قولہ وأذنیہ بمائہ)أی بماء الرأس وفی المجتبی یمسحھما بالسبابتین داخلھما وبالابھامین خارجھما وھو المختار کذا فی المعراج الخ (ج1 ص26 کتاب الطھارۃ ط: ماجدیۃ)۔
وفی السعایۃ: وقد مر أن الاصرارعلی المندوب یبلغہ الی حد الکراھۃ الخ (ج2 ص265 کتاب الطھارۃ باب صفۃ الصلوۃ ط: رشیدیۃ)۔