Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 256
الطھارة / الطھارة / الوضوء
Бүтүндөй башка масх тартуунун шариаттагы орду кандай?
Даарат учурунда бүтүндөй башка масх тартуунун биз (ханафийлер) мазхабында шариаттагы орду кандай? Бул сүннөтү мүаккадабы же сүннөтү гайр мүаккадабы? Ошондой эле бул амалды таштап коюуну адат кылган адам күнөөкөр болобу же жокпу?
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Даарат учурунда баштын төрттөн бир бөлүгүнө масх тартуу парз, ал эми бүтүндөй башка масх тартуу сүннөтү мүаккада болуп эсептелет. Шаръий себепсиз бүтүндөй башка масх тартууну калтыруу адат кылып алуу — күнөө. Андан алыс болуу зарыл.
مأخَذُ الفَتوی
ففی الجوهرة النیرة: والإستیعاب سنة مؤکدة علی الصحیح اھ (۱/۸)
وفی الفتاوى الهندية: (ومنها) مسح كل الرأس مرة. كذا في المتون والأظهر أنه يضع كفيه وأصابعه على مقدم رأسه ويمدهما إلى قفاه على وجه يستوعب جميع الرأس ثم يمسح أذنيه بأصبعيه ولا يكون الماء مستعملا بهذا هكذا في التبيين وإن داوم على ترك استيعاب الرأس بغير عذر يأثم كذا في القنية اھ (1/ 7)
وفی الدر المختار: (ومسح كل رأسه مرة) مستوعبة، فلو تركه وداوم عليه أثم اھ(1/ 120)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله: مستوعبة) هذا سنة أيضا، كما جزم به في الفتح، ثم نقل عن القنية أنه إذا داوم على ترك الاستيعاب بلا عذر يأثم اھ(120/1)
وفی بدائع الصنائع: وأما سنن الوضوء (إلی قوله) (ومنها) الاستیعاب فی مسح الرأس وھو أن یمسح کله لما روی عبد اللہ بن زید أن النبیﷺ مسح رأسه بیدیه کلتیها اھ (۱/۲۲)