Даарат менен гусулда денени жуууда көпчүлүк учурларда мындай деп угулуп жүрөм: даарат же гусул алып жатканда мүчөлөрдү жуууда чачтын учундай да жер кургак калбашы керек, болбосо даарат да, гусул да болбойт. Бул исламий жактан туурабы? Бул талаптан улам көбүнчө суу абдан көп колдонулат жана суунун текке кетирилип жаткандай сезилет. Ал эми суу тартыш болгон аймактарда бул өзгөчө кыйынчылык жаратат. Сураныч, бул жаатта туура багыт берип коюңуз.
Ачык белгилөө керек: гусулдун фарзында бүт денеге суу жетип, чачтын учундай да жер кургак калбашы зарыл, ошол сыңарындай, дааратта да үч мүчөнү (бет, кол, бут) жууда чачтай да жер кургак калбашы — шариатта милдеттүү. Болбосо даарат да, гусул да туура болбойт.
Бирок, суроо берген адам бул талаптан улам шекке түшүшү шарт эмес. Сүннөткө ылайык ар бир мүчөнү үч жолу жууса, кургак жер калбайт. Бирок кышында тери кургак болуп, суу жетпей калуу коркунучу болсо, мындай учурда суу жетиши үчүн өзгөчө аракет кылуу керек.
کما فی أحکام القرآن للجصاص : تحت قوله تعالیٰ : (وان کنتم جنباً فاطھروا ) عموم فی ایجاب تطھیر سائر ما یلحقه حکم التطھیر من البدن ، فلا یجوز ترک شیئ منه اھ (2/458)۔
و فی سنن ابی داؤد : عن أبی ھریرۃ قال : قال رسول اللہ ﷺ : ان تحت کل شعرۃ جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر اھ (1/37)۔
وفی بدائع الصنائع : وأما رکنه فھو اسالة الماء علیٰ جمیع مایمکن اسالته علیه من البدن من غیر حرج مرة واحدة ، حتیٰ لو بقیت لمعة لم یصبھا الماء لم یجز الغسل و ان کانت یسیرة لقوله تعالیٰ : ( و ان کنتم جنبا فاطھروا ) (الیٰ قوله) فیجب تطھیر ما یمکن تطھیرہ منه بلا حرج اھ ( 1/267