Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 205
الطھارة / الطھارة / الوضوء
Алды жана арт жактан башка дененин калган бөлүгүнөн кан чыгуудагы даар
Ассаламу алайкум! Алды жана арт жактан башка денеден кан чыгуу дааратты бузабы же жокпу? Хадистерден далилдери менен жооп жөнөтүп бериңизчи. Рахмат.
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Ооба! Эки каналдан башка денеден кан чыгуу дааратты бузат. Төмөндө бул тууралуу далилдер келтирилген, көңүл буруп көрүңүз.
مأخَذُ الفَتوی
کما فی سنن الدار قطنی : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَغْسِلْ عَنْهُ الدَّمَ ، ثُمَّ لِيُعِدْ وَضُوءَهُ وَيَسْتَقْبِلْ صَلَاتَهُ» اھ (1/278)۔
و فی فيض الباري شرح صحيح البخاري : و قال الخطابي في (معالم السنن) : قال أكثر الفقهاء : سيلان الدم من غير السبيلين ينقض الوضوء و هذا أحوط المذهبين و به أقول ، فعلم أن مذهب الحنفية هو ما اختاره أكثر أصحابه صلى الله عليه و سلم و لا حاجة لنا بعد ذلك إلى تجشم استدلال و لكنا نقول : إن لنا ما أخرجه الحافظ الزيلعي من (كامل بن عدي : (الوضوء من كل دم سائل) (إلى قوله) و كذلك حديث آخر في البناء رواه ابن ماجه و الدارقطنی: من أصابه قيء أو رعاف أو مذي فلينصرف و ليتوضأ ، ثم لیبن على صلاته اھ (1/405)۔
و فی شرح الوقاية : ولنا ما روى الدارقطني في سننه عن تميم الداري و ابن عدي في كامله عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :الوضوء من كل دم سائل و روى البخاري عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت إلى النبی عليه الصلاۃ والسلام فقالت : إنی استحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة ؟ فقال : «لا، إنما ذلك عرق و ليس بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعی و السلام على العلة الموجبة للوضوء و هو كون ما یخرج منھا دم عرق و هو أعم من أن يكون خارجاً من السبيلين أو غيرهما ، ثم أمرها بالوضوء لكل صلاة (2/39)۔