Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 183
الطھارة / الطھارة / الوضوء
Жасалма тиш салдыргандан кийинки даарат жана гусулдун өкүмү
Устаз, бир түйшүктүн чечимин сизден сурайм, жеңилдетип мага пайда кылып бериңиз. Жашым 42де, бир нече ай мурун эки тишиме сырт каптаткам, алар кадимки тиштей эле. Мындан тышкары алдымдагы бир тишим түшүп калды, анын ордуна дагы жасалма тиш салдыргым келип жатат. Тиш эки түрдүү болот экен: чыгаруучу жана чыкпаган түрү. Ушундай абалда менин даарат жана гусулумдун туура болушу кандай таризде болот?
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Эгер жасалма тиш же тишке салынган каптама бекем орнотулуп, оңой менен чыгара албаса, анда даарат же гусул маалында аларды алып салуу зарыл эмес. Ушундай абалда эле даарат жана гусул алып, намаз окуу жаиз болот.
مأخَذُ الفَتوی
و فی الشامیة : فالمضمضة إصطلاحًا إستیعاب الماء جمیع الفم (إلی قوله) و اراد أن المبالغة المذكورة لیست نفس الإستیعاب (إلی قوله) قلت : فالأحسن ان یقال ، أن التعبیر بغسل الفم و الأنف أدل علی الإستیعاب من المضمضة و الإستنشاق بالنظر الی المعنی اللغوی تأمل . (ج۱، ص۱۱۵ – ۱۱۶)۔
و فیه ایضًا : فان المضمضة ادارة الماء فی الفم ثم مجه ، و الغسل لا یدل علٰی ذٰلك ، و اجاب فی النهر بأن كون المج شرطا فیها هو روایة عن الثانی و الأصح أنة لیس بشرط ، لما فی الفتح . (ج۱، ص۱۱۶)۔
و فی رد المحتار : تحت (قوله المتحرك) قيد به لما قال الكرخي إذا سقطت ثنية رجل فإن أبا حنيفة يكره أن يعيدها ، و يشدها بفضة أو ذهب ، و يقول : هي كسن ميتة ، و لكن يأخذ سن شاة ذكية يشد مكانها ، و خالفه أبو يوسف ، فقال : لا بأس به ، و لا يشبه سنّه سنّ ميتة ، استحسن ذلك ، و بينهما فرق عندي و إن لم يحضرني اهـ إتقاني . زاد في التتارخانية : قال بشر : قال أبو يوسف : سألت أبا حنيفة عن ذلك في مجلس آخر فلم ير بإعادتها بأساً . (6/ 362)۔