Ассаламу алайкум! Бир маселе керек эле: бир киши даарат алды, ошол маалда имам рукуга барган экен, ал шашып барып рукуга кошулду. Даарат мүчөлөрүнөн дагы суу тамчылап жаткан. Рукуда турган учурда бутуна көзү түшүп кетсе, бир аз жери кургак экенин көрдү. Ал ошол жерге руку абалында эле колун сүйкөдү. Колу да нымдуу болчу, буту да нымдуу эле. Анан ошол намазын толук окуп бүттү. Эми бул намазы кабыл болдубу же жокпу? Далилдүү жооп берип коюңуздарчы. Рахмат.
Дааратта буттун бир жери кургак калып кеткен болсо, анын үстүнөн жалаң гана нымдуу колду сүртүү жетишсиз, аны сөзсүз жууш керек эле. Ошондуктан ал кишинин даараты болбой калгандыктан, намазы да туура болгон эмес. Ага ошол намазды кайра окуу важиб болот.
کما فى الفتاوی الھندية : و في شرح الطحاوي أن تسييل الماء شرط في الوضوء في ظاهر الرواية فلا يجوز الوضوء ما لم يتقاطر الماء و عن أبي يوسف - رحمه الله - أن التقاطر ليس بشرط ففي مسألة الثلج إذا توضأ به إن قطر قطرتان فصاعدا يجوز إجماعا و إن كان بخلافه فهو على قول أبي حنيفة ومحمد - رحمهما الله تعالى - لا يجوز و على قول أبي يوسف - رحمه الله تعالى - يجوز كذا في الذخيرة و الصحيح قولهما ، كذا في المضمرات اھ (1/3)۔