«Калың катмар болуп жабышуучу кына коюунун өкүмү кандай?»
Жаиз, бирок даарат же гусул маалында эгер ал териге суунун жетишине тоскоол болсо, аны алдын ала алып салуу важиб болот.
و فی رد المحتار : تحت (قوله : به يفتى) صرح به في الخلاصة و قال : لأن الماء شيء لطيف يصل تحته غالبا اهـ و يرد عليه ما قدمناه آنفا و مفاده عدم الجواز إذا علم أنه لم يصل الماء تحته ، قال في الحلية و هو أثبت اھ(1/ 154)۔
و فی الفتاوی الھندیة : إن بقي من موضع الوضوء قدر رأس إبرة أو لزق بأصل ظفره طين يابس أو رطب لم يجز و إن تلطخ يده بخمير أو حناء جاز اھ (1/ 4)۔