Менин маселем мындай: качан гана гусул алсам, гусул маалында сөзсүз тамчылар түшөт. Мен толук ишеним менен билем, бул тамчылар заара эмес, гусул алган суудан. Ошондо бул себептен чака толгон суунун баары ыплас болуп калабы? Кийимдерге жана дубалга да чачыроо болот, отуруп гусул алганда да мунун алдын алуу кыйын. Бул жөн гана шек эмес, чын эле ушундай болуп жатат. Ошондуктан ыплас суу тийип калды деген ойлордун айынан кээде үмүтсүздүккө түшүп кетем, намаз да калып калат.
Эгер сурап жаткан адамдын денесинде эч кандай ачык көрүнгөн ыплас нерсе жок болсо, анда гусул маалында чачыраган (тамчылаган) суу чакадагы сууга же айланадагы кийимдерге, дубалдарга жукканынан улам чака толгон суу да, кийимдер да, дубал да ыплас болуп калбайт. Ошондуктан ошол тамчыларды ыплас деп ойлоп, анын себебинен намазды таштап коюу таптакыр туура эмес. Мындай ойлордон алыс болуу керек. Бирок гусул учурунда мүмкүнчүлүк болсо суу чачырап чакага түшүп кетпешине көңүл буруу бул көбүрөөк этияттык жана тазалыкка ылайык иш болот. Ошондуктан муну аткарууга аракет кылуу жакшы.
کما فی الدرالمختار: أو مماثلا كمستعمل فبالأجزاء، فإن المطلق أكثر من النصف جاز التطهير بالكل و إلا لا(1/182)۔
و فیہ ایضاً: (قوله: و هذا) أي ما ذكر من اعتبار الإجزاء في المستعمل يعم الملقى بالبناء للمفعول أي ما كان مستعملا من خارج ثم أخذ و ألقي في الماء المطلق و خلط به و الملاقي أي و الذي لاقى العضو من الماء المطلق القليل بأن انغمس فيه محدث أو أدخل يده الخ اھ(1/182)۔