Бүгүнкү күндө заманбап медициналык изилдөөлөрдүн бири – УЗИ. Анын биринчи ыкмасы — аппаратка бир суюктук сүйкөлүп, жатындын сыртынан аппарат айлантылат. Бул – сырткы ыкма. Ал эми экинчи, ички ыкмада Brobe деп аталган аппарат жатындын ичине киргизилип, ички абал изилденет.
Эми суроо: ушул экинчи ыкма колдонулган учурда гусул парз болуп калабы же жокпу? Ошондой эле УЗИ үчүн колдонулган Aquous аттуу суюктук сууга аралаштырылып даярдалат экен, аны таза деп эсептесе болобу же арамбы?
Эгер аялдан уруктун чыгышы болбосо, анда УЗИ аппаратынын (Brobe) жатынга киргизилиши менен эле гусул парз болбойт. Бирок ал аппарат жатындан чыгарылгандан кийин ага жабышкан суу, шексиз, нажас болуп эсептелет. Ошондой эле бул амал дааратты да бузат.
ففی الدر المختار: (و) لا عند (إدخال إصبع ونحوه) كذكر غير آدمي وذكر خنثى وميت وصبي لا يشتهي وما يصنع من نحو خشب (في الدبر أو القبل) على المختاراھ(1/ 166)
وفیه أیضاً: وفي المجتبى أولج فنزع فأنزل لم يطهر إلا بغسله لتلوثه بالنجس انتهى أي: برطوبة الفرج اھ(1/ 312)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله: برطوبة الفرج) أي: الداخل بدليل قوله أولج. وأما رطوبة الفرج الخارج فطاهرة اتفاقا (إلی قوله) ومن وراء باطن الفرج فإنه نجس قطعا ككل خارج من الباطن كالماء الخارج مع الولد أو قبيله اھ(1/ 313)
وفی الفتاوی الھندیة: ﺇﺫا ﺟﻮﻣﻌﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺩﻭﻥ اﻟﻔﺮﺝ ﻭﻭﺻﻞ اﻟﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﻭ ﺛﻴﺐ ﻻ ﻏﺴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻔﻘﺪ اﻟﺴﺒﺐ ﻭﻫﻮ اﻹﻧﺰاﻝ ﺃﻭ ﻣﻮاﺭاﺓ اﻟﺤﺸﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﺒﻠﺖ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﻮﺟﻮﺩ اﻹﻧﺰاﻝ اھ (15/1)
وفی الفتاوى الهندية: وإن أولج الخنثى المشكل ذكره في فرج امرأة أو دبرها فلا غسل عليهما وكذا في فرج خنثى مثله وإن أولج رجل في فرج خنثى مشكل لم يجب عليه الغسل وهذا كله إذاكان من غير إنزال وجب الغسل بالإنزال. كذا في السراج الوهاج اھ (1/ 15)