Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 311
الطھارة / الطھارة / الغسل
Ваннанын ичинде гусул алуу кандай болот?
Ваннанын ичинде гусул алуу кандай болот?
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Эгер ваннада суу тынымсыз агып келип, экинчи тарабынан чыгып турса, анда анын ичинде жүнүптүктөн кийинки гусул алуу жаиз жана туура болот. Бирок билип коюу керек: ванналар, негизинен, кичинекей болот. Айрыкча киши киргенде анын ичиндеги суу абдан азайып калат. Ошондуктан денеден көрүнүп турган ыпластыкты (нажасты) тазалап алган соң гана гусул алуу же денени сергитүү үчүн жууну жаиз болуп эсептелет.
مأخَذُ الفَتوی
و في رد المحتار: (قوله: وكذا البئر وحوض الحمام) أي يطهران من النجاسة بمجرد الجريان(الی قوله) هل يلحق نحو القصعة بالحوض؟ فإذا كان فيها ماء نجس ثم دخل فيها ماء جار حتى طف من جوانبها هل تطهر هي والماء الذي فيها كالحوض أم لا لعدم الضرورة في غسلها؟ توقفت فيه مدة، ثم رأيت في خزانة الفتاوى: إذا فسد ماء الحوض فأخذ منه بالقصعة وأمسكها تحت الأنبوب فدخل الماء وسال ماء القصعة فتوضأ به لا يجوز. اهـ. وفي الظهيرية في مسألة الحوض: لو خرج من جانب آخر لا يطهر ما لم يخرج مثل ما فيه ثلاث مرات كالقصعة عند بعضهم. والصحيح أنه يطهر وإن لم يخرج مثل ما فيه. اهـ. فالظاهر أنما في الخزانة مبني على خلاف الصحيح، يؤيده ما في البدائع بعد حكايته الأقوال الثلاثة في جريان الحوض حيث قال ما نصه: وعلى هذا حوض الحمام أو الأواني إذا تنجس. اهـ. ومقتضاه أنه على القول الصحيح تطهر الأواني أيضا بمجرد الجريان اھ(1/ 195)
ففی الدر المختار: والأصح أنه طاهر والماء مستعمل لاشتراط الانفصال للاستعمال، والمراد أن ما اتصل بأعضائه وانفصل عنها مستعمل لا كل الماء على ما مر. (1/ 202)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله والأصح إلخ) هذا القول غير الأقوال الثلاثة المارة المرموز إليها "بجحط" (إلی قوله) وفي فتح القدير وشرح المجمع أنها الرواية المصححة، ثم قال في البحر: فعلم أن المذهب المختار في هذه المسألة أن الرجل طاهر والماء طاهر غير طهور اھ(1/ 202)