Менин суроом мындайча; 1) Эгер гусул маалында жылаңач абалда даарат алынган болсо, ошол даарат менен намаз окууга болобу?
2) Эгер күйөөсү аялына «пердени азыр эле эмес, бир аз убакыттан кийин салын» деп айтса, анда аял үчүн өкүм кандай болот?
Дененин же авраттын жылаңач болушу дааратты бузган нерселерден эмес. Ошондуктан суроодогу абалда гусул маалында жылаңач абалда алынган даарат менен намаз окуу эч шексиз жаиз жана туура болот. Ал эми күйөөнүн аялына парда кылбоону айтуусу туура эмес. Ошондуктан суроочунун күйөөсү мындай кылуудан сактануусу керек. Ал эми суроочу аял да акылмандык жана сабырдуулук менен күйөөсүнө түшүндүрүп, бул адаттан кайтарууга аракет кылышы зарыл.
قال اللہ تعالیٰ :یٰۤاَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِّاَزْوَاجِكَ وَ بَنٰتِكَ وَ نِسَآءِ الْمُؤْمِنِیْنَ یُدْنِیْنَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیْبِهِنَّؕ-ذٰلِكَ اَدْنٰۤى اَنْ یُّعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِیْمًا۔(الاحزاب: 59)۔
و فی مؤطا امام مالکؒ : لا طاعۃ لمخلوق فی معصیۃ الخالق۔ (رقم:199)۔
و کما فی الهدایة : فصل فی نواقض الوضوء المعانی الناقضة للوضوء كل ما یخرج من السبیلین ۔الخ (۱/۲۲)۔
و فی الهندیة: ذكر نواقض الوضوء و( لم یذكر كشف العورة) . (۱/۹)۔