Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 323
الطھارة / الطھارة / الغسل
Күн чыкканча гусул алып жетишпей калса
Төмөнкү маселелер жоопко муктаж, сураныч, жооп берип койсоңуз жакшылык болот:
1) Эгер бир адамга зааранын тынымсыз тамчылоо оорусу болуп, толук этият кылганына карабай кийимдери ыплас болуп калса, анын мечитке баруусу, намаз жана башка ибадаттары тууралуу өкүмдөр жана тартип кандай болот? (2) Эгер түн ичинде гусул алуу зарыл болуп калса, бирок көзүбүз күн чыкканга бир нече мүнөт калганда ачылып, гусул алууга убакыт жетпей калса, мындай учурда таңкы намазды кандай кылып окуш керек? (3) Эгер кимдир бирөө апасына же атасына урматсыздык кылып, оозунан катуу сөз же жаман сөз чыгып кетсе, анын кечирими кандай болот? (а) Эгер ал ата-энесинен кечирим сурап, алар кечирип койсо. (б) Эгер ата-энеден кечирим сурап үлгүрбөй калса, анда өкүм кандай болот?
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
1) Эгер бир адамга зааранын тамчылары тынымсыз келип, даарат алып намазга турса эле кайра тамчы чыгып, кайра даарат алса дагы намазды бүтөөрдөн мурда тамчы келип, ушундай абалда бүтүндөй бир намаздын убактысы өтүп кетсе жана ал намазды толук окуй албаса, анда мындай адам шариат боюнча мазур деп эсептелет. Анын өкүмү мындай: ар бир намаздын убактысы киргенде жаңы даарат алат жана ошол убакытта каалаган намазын жана башка ибадаттарын кыла берет. Убакыт чыгып кеткенде анын даараты да бузулат. Ал эми эгер тамчылар тынымсыз эмес, болгону заара кылгандан кийин бир аз убакытка чейин гана келип, андан соң токтоп калса, анда ага туурасы заарасын кылгандан кийин тамчылардын толук токтогонуна ынанып, андан соң тазаланып, намазга турушу зарыл. (2) Мындай учурда дагы гусул фарз болуп эсептелет. Ошондуктан гусул алып, эгер убакыт калса намазды өз убагында окуйт. Эгер убакыт өтүп кетсе, анда күн чыккан соң макрух убакыт өткөндөн кийин таңкы намаздын казасын окуйт. (3) Ата-энеден чын жүрөктөн кечирим сурасын. Эгер алар тирүүсүндө кечирим сурап үлгүрбөй калса, анда кийин алардын арбактарына дуба кылып, сооп арнап турсун. Ин шаа Аллах акыретте ага сурак болбойт. Бул үчүн шариатта белгиленген өзүнчө «кафарат» жок.