Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 242
العقیدة / /
Баштын төрттөн бир бөлүгүнө масх тартпоонун ибадатка таасири
Ассаламу алайкум! Агай, сизден сурайын дегем мен, альхамдулиллах, 2019-жылы умра кылгам. Ошол убакта мен дааратта масхты туура эмес кылчумун. Кийин бул туура эмес экенин билип, туура кылып жүрдүм. Эми сурайын дегем: ошол эски даарат менен кылган умрам (таваф, Сафа-Марва) жана Раузодогу намаздарым жарактуу болобу?
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Суроо берген адам дааратта башка масх тартууну кайсы жол менен туура эмес кылганын так айткан эмес. Бирок эгерде масх баштын төрттөн бир бөлүгүнөн аз өлчөмдө тартылган болсо, анда фарз деңгээлиндеги масх аткарылган болбойт жана даарат да жарактуу болбой калат. Натыйжада, дааратсыз кылынган таваф жана намаздар да жараксыз болот. Ошондуктан дааратсыз абалда умрада кылынган таваф эгер кийин даарат менен кайра жасалбаса, анда бул үчүн суроо берген адамга ар бир таваф үчүн бирден "дам" (курмандык мал) чалуу парз болот. Ал эми дааратсыз окулган намаздардын баарынын казасын (кайра окуу) милдеттүү.
مأخَذُ الفَتوی
كما فی الفتاوی الھندية : إذا طاف للعمرة محدثا أو جنبا فما دام بمكة يعيد الطواف فإن رجع إلى أهله و لم يعد ففی المحدث تلزمه الشاة و فی الجنب تكفيه الشاة استحسانا هكذا في المحيط و من طاف لعمرته و سعى على غير وضوء فما دام بمكة يعيدهما فإذا أعادهما لا شيء عليه فإن رجع إلى أهله قبل أن يعيد فعليه دم لترك الطهارة فيه و لا يؤمر بالعود لوقوع التحلل بأداء الركن و ليس عليه فی السعي شيء و كذا إذا أعاد الطواف و لم يعد السعي في الصحيح كذا في الهداية اھ(1/245)۔
و فی غنية الناسك : لو طاف للعمرة كله أو أكثره أو أقله و لو شوطا جنبا أو حائضا أو نفساء أو محدثا فعليه شاة لافرق بين القليل و الكثير و الجنب و المحدث لأنه لا مدخل فی طواف العمرة للبدنة و لا للصدقة بخلاف طواف الزيارة (الیٰ قوله) لو طال للعمرة محدثا و سعی بعدہ فعلیه دم ، إن یعد الطواف و رجع إلى أهله و ليس عليه شيء بترك إعادة السعى ، و كذا لو أعاد الطواف و لم يعد السعى لاشيء عليه و فی الجنابة إن لم يعد السعى فعليه دم اھ (1/276)۔