«Ассалааму алайкум, агай! Мен бир маселе боюнча сурагым келип турат: менин малым уурдалды, кайра кайтарылып келишинен да эч кандай үмүт жок. Эгер мен аны садака деп ниетимди өзгөртсөм, өкүмү кандай болот? Садака ниетин кылса болобу же жокпу? Өтүнөм, далилдери менен жооп берип койсоңуз. Рахмат.
Садака жана кайрымдуулук — бул өз эрки менен өз мүлкүн башка бирөөнүн менчигине өткөрүп берүүнүн аталышы, ал эми уурулук болгон учурда мындай кылуу мүмкүн эмес. Бирок, ууруну кечирүү амалын жасоого болот, бул абдан чоң жана сооптуу иш. Мунун аркасында кечирген адам сооп алат, ал эми уурулук кылган адам акыреттеги кармалуудан кутулат.
فی الھدایۃ: و لایجوز اداء الزکوۃ الا بالنیۃ مقارنۃ للاداء أو مقارنۃ لعزل مقدار الواجب لان الزکوۃ عبادۃ فکان من شرائطھا النیۃ و الاصل فیھا الاقتران ان الاأن الدفع یتفرق فاکتفی بوجودھا حالۃ العزل تیسیراً کتقدیم النیۃ فی الصوم۔(۱/۱۴۶)۔
و فی البحرائق: (قوله وشرط أدائها نية مقارنة للأداء أو لعزل ما وجب أو تصدق بكله) بيان لشرط الصحة ( إلی قول) وأما النية فهي شرط الصحة لكل عبادة كما قدمناه وقد علمت من قوله أولا لله تعالى لكن المراد هنا بيان تفاصيلها، والأصل اقترانها بالأداء كسائر العبادات اھ (۲/۲۱۰)۔
و فی الدر: (هي) لغة الطهارة والنماء، وشرعا (تمليك) (جزء مال عينه الشارع من مسلم فقیر غیر ھاشمی و لامولاہ مع دقطع المنفعۃ عن المملک من کل من وجہٍ لللّٰہ تعالیٰ)بیان لاشتراط النیۃ۔
و فی الشامیۃ: تحت قولہ (قوله: بيان لاشتراط النية) فإنها شرط بالإجماع في مقاصد العبادات كلها بحر اھ (۲۶۵،۲۵۷/۲)۔و اللہ اعلم بالصواب