Брать приёмного ребёнка - разрешено это или нет?

Мы давно в браке, но всё ещё не можем иметь детей. Поэтому возникает вопрос: можно ли усыновить/удочерить мальчика или девочку? Разрешает ли наша религия это или нет? Если разрешает, то на какие вопросы нужно обратить внимание?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Следует знать: если у человека нет своих детей, или даже если они есть, но он хочет усыновить/удочерить мальчика или девочку и воспитывать их, то это дозволено. Однако в этом деле необходимо учитывать некоторые важные условия:
1) Вопрос насаб (происхождение, родословная):
Усыновленный/удочеренный мальчик или девочка относится только к своим настоящим родителям. Менять его отца (происхождение) харам (запрещено). Потому что, взяв ребёнка «словесно» как сына или дочь, он не становится в шариатском смысле настоящим сыном или дочерью.
Такой ребёнок не становится наследником приёмного родителя, и приёмный родитель также не становится наследником ему. Вопрос наследства остаётся связанным только с его родными родителями и кровными родственниками.
Однако воспитатель имеет право воспитывать его, обучать, прививать нравственность, и за это он получает награду (саваб).

До ислама люди считали приёмного ребёнка настоящим ребёнком, но ислам отменил эту традицию и велел: не считайте взятых «словесно» детей настоящими детьми, а называйте их по именам их настоящих отцов.
2) Вопрос махрамности и покрытия (парда):
Если приёмный мальчик или девочка являются на-махрамом для воспитателя, то после достижения половой зрелости парда (покрытие) становится обязательным. Потому что простое взятие на воспитание не делает ребёнка махрамом.
Если же женщина-воспитательница сама вскормит ребёнка в период кормления (до достижения им двух лет), то она становится ему молочной матерью, а её муж - молочным отцом.
Либо если воспитатель даст ребёнка на кормление своей сестре или невестке, то эта женщина станет ребёнку молочной тётей (по материнской или отцовской линии). В этом случае, когда ребёнок вырастет, парда (покрытие) не будет обязательной.
В Коране говорится:
«Аллах не сделал ваших взятых словесно детей вашими настоящими детьми. Это - только слова ваших уст. Но Аллах говорит истину и указывает на прямой путь. Называйте их по именам их отцов - это справедливее перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они ваши братья по вере и ваши друзья. Нет вам греха в том, что вы сделали по ошибке, но есть ответственность за то, что сделано намеренно сердцем. Аллах Прощающий, Милостивый». (Сура Аль-Ахзаб, аяты 4–5)

مأخَذُ الفَتوی

کما فی التفسیرالمظہری
"فلا يثبت بالتبني شىء من احكام البنوة من الإرث وحرمة النكاح وغير ذلك." (سورۃ الأحزاب، ج: 7 ص: 284، ط: رشيدية)
و فی سنن ابی داؤد
"عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من ‌ادعى ‌إلى ‌غير ‌أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله المتتابعة، إلى يوم القيامة"(باب الرجل ینتمی الی غیر موالیه، ج:4، ص: 330، ط: المکتبة العصریة)
و فی الفتاوی الھندیھ
"كل من تحرم بالقرابة والصهرية تحرم بالرضاع."(كتاب النكاح، ج: 1، ص: 277، ط: دار الفكر)
وفيه ايضاً:
"يحرم علي الرضيع أبواه من الرضاع و أصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جمعاً حتي أن المرضعة لو ولدت من هذا الرجل أو غيره قبل هذا الإرضاع أوبعده...إلخ."(كتاب النكاح،فصل في الرضاعة، ج:1، ص: 343، ط: دار الفكر)