Мол сўйиш пайтида «Бисмиллаҳ Аллоҳу Акбар» ўрнига бошқа сўз айтиш ҳукм

Агар кимдир молни сўйиш пайтида «Бисмиллаҳ Аллоҳу Акбар» демасдан, «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим» деб айтса, у ҳолда сўйилган мол ҳалол бўладими ёки йўқми?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Молни сўйишда энг яхши ва афзал усул — «Бисмиллаҳ, Аллоҳу Акбар» деб айтиб сўйишдир.
Бироқ, агар унинг ўрнига фақат «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим» деб айтилган бўлса ҳам, сўйилган нарса яроқли ҳисобланади ва мол ҳалол бўлади.

Чунки улуғ фақиҳ уламолар (Аллоҳ улардан рози бўлсин) баён қилганларидек, «тасмия» дейилганда фақатгина «Бисмиллаҳ» сўзини айтиш шарт эмас, балки умуман Аллоҳни зикр қилиш мақсад қилинади.
«Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим» деб айтиш ҳам Аллоҳни зикр қилишнинг ўзи ҳисобланади.

مأخَذُ الفَتوی

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (6/ 301) دار الفكر-بيروت:
(والمستحب) (أن يقول بسم الله الله أكبر بلا واو، وكره بها) لأنه يقطع فور التسمية كما عزاه الزيلعي للحلواني وقال قبله: والمتداول المنقول عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالواو
البحر الرائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 329) دار الكتاب الإسلامي:
(قوله وسمى سرا في كل ركعة) أي، ثم يسمي المصلي بأن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا هو المراد بالتسمية هنا، وأما في الوضوء والذبيحة فالمراد منها ذكر الله تعالى۔
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (1/ 490) دار الفكر-بيروت:
(قوله كما في ذبيحة ووضوء) فإن المراد بالتسمية فيهما مطلق الذكر فهو تمثيل للمنفي۔