«Правовое положение (шариатский статус) денег, внесённых в качестве за

Я при продаже своего земельного участка получил от покупателя задаток (предварительный платеж). Условие договора было следующим: если покупатель отказывается от сделки, внесённый задаток не возвращается. Это условие было согласовано и принято самим покупателем. Позднее покупатель не смог оформить участок на своё имя и потребовал вернуть задаток. Я отказался. Соответствует ли невозврат задатка нормам шариата? После этого я продал данный участок другому человеку и также получил от него задаток. Этот покупатель обещал полностью рассчитаться в течение 7-10 дней, однако прошло более четырёх месяцев, и он так и не смог оплатить участок. Мы направили уведомление о расторжении договора. Мой адвокат посоветовал не возвращать задаток. Будет ли в данном случае правильно не возвращать его?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Задаток (предварительный платёж) считается частью стоимости приобретаемого имущества (товара). При заключении договора купли–продажи его разрешается брать и передавать. Однако, если по какой-либо причине договор не был полностью исполнен, данная сумма подлежит возврату. Удерживать её и не возвращать - неправильно, даже если другая сторона не требует возврата. Поэтому задавший вопрос должен либо потребовать оставшуюся сумму от первого покупателя, либо вернуть ему задаток. Во втором договоре также является обязательным вернуть задаток по шариату. В противном случае существует риск подвергнуться суровому наказанию перед Аллахом.

مأخَذُ الفَتوی

کما فی مشکاۃ المصابیح: عن عمرو بن شعیب عن أبيه عن جده قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان. رواه مالك وأبوداؤد وابن ماجه".
وفي الهامش:(قوله: "بيع العربان" وهو أن يشتري السلعة ويعطي البائع درهماً أو أقلّ أو أكثر على أنه إن تمّ البيع حسب من الثمن وإلا لكان للبائع ولم يرجعه المشتري، وهو بيع باطل؛ لمافيه من الشرط والغرر.ب ( کتاب البیوع، باب المنهي عنها من البيوع، الفصل الثاني، صفحہ: 248 ط: قدیمي) -
و فی حجة الله البالغة: ونهى عن بيع العربان أن يقدم إليه شيء من الثمن، فإن اشترى حسب من الثمن، وإلا فهو له مجانا وفيه معنى الميسر."(البيوع المنهي عنها، ج: 2، صفحہ: 167، ط: دار الجيل، بيروت - لبنان) -