Положение о покупке и продаже игрушек в виде статуй

В детских игрушках часто встречаются изображения или фигурки (маленькие статуэтки) живых существ. Эти изображения/фигурки иногда бывают в виде реальных живых существ - например, в форме человека или животного. А иногда - вымышленные, то есть в реальном мире таких существ вовсе не существует, например, нарисованные на машине глаза, рот и т.д. Кроме того, существует ещё одно различие: изображения живых существ бывают двух видов:
1. Иногда изображение или фигурка является основной целью самой игрушки. Например, куклы - вся игрушка полностью основана на образе живого существа.
2. Иногда изображение или фигурка является лишь дополнительным, второстепенным элементом. Например, основной целью покупки является игрушка в виде машины, но на ней дополнительно имеется какой-то образ или маленькая фигурка живого существа.
В таком положении, учитывая вышеупомянутые уточнения, каково шариатское постановление (хукм) по поводу покупки и продажи таких игрушек? Какие виды игрушек разрешено покупать и продавать, а какие считаются запрещёнными?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

В хадисах относительно рисования и создания статуй (скульптур) содержатся строгие предупреждения. В связи с этим факих-учёные считали запрещёнными покупку и продажу игрушек, имеющих ясное и чёткое изображение живого существа или же выполненных таким образом, что в них детально присутствуют все признаки живого существа (черты лица, части тела и т.д.) подобно статуе или идолу. Поэтому следует сторониться торговли такими игрушками. Однако если в игрушке изображение живого существа не является чётким, или же его признаки не выполнены детально, наоборот, лицо «искажено» (масх), и она представляет собой лишь общую форму (простую каркасную фигуру), либо изображение неразборчиво, либо игрушка очень мала, и при взгляде издалека изображение не различается, либо при покупке чего-то изображение не является основной целью, а лишь сопутствующим элементом - то покупка и продажа таких игрушек разрешены. Таким образом, из приведённых вами примеров разрешено покупать и продавать те игрушки, которые не похожи на живое существо, например роботы, машины и т.п. А покупка и продажа игрушек, содержащих внутри себя какие-либо фигурки живых существ, не дозволено.

مأخَذُ الفَتوی

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 116): فأما صورة ما لا حياة له كالشجر ونحو ذلك فلا يوجب الكراهة؛ لأن عبدة الصور لا يعبدون تمثال ما ليس بذي روح، فلا يحصل التشبه بهم، وكذا النهي ‌إنما ‌جاء ‌عن ‌تصوير ‌ذي ‌الروح لما روي عن علي رضي الله عنه أنه قال: من صور تمثال ذي الروح كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح،
حاشية ابن عابدين ، رد المحتار ط الحلبي:(1/ 648) (قوله أو ‌مقطوعة ‌الرأس) أي سواء كان من الأصل أو كان لها رأس ومحي، وسواء كان القطع بخيط على جميع الرأس حتى لم يبق له أثر، أو بطليه بمغرة أو بنحته، أو بغسله لأنها لا تعبد بدون الرأس عادة وأما قطع الرأس عن الجسد بخيط مع بقاء الرأس على حاله فلا ينفي الكراهة لأن من الطيور ما هو مطوق فلا يتحقق القطع بذلك، وقيد بالرأس لأنه لا اعتبار بإزالة الحاجبين أو العينين لأنها تعبد بدونها وكذا لا اعتبار بقطع اليدين أو الرجلين بحر۔
فقه البیوع (1/ 307-308): ١٣٥ - الأصنام والصور المجسدة واللعب
ويدخل في هذا القسم بيع الأصنام والصور المجسدة، إلا إذا كسرت وأمكن الانتفاع برضاضها، فيجوز بيعها. والأصل فيه حديث جابر بن عبد الله المال : أنه سمع رسول الله ﷺ يقول عام الفتح، وهو بمكة:"إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة، والخنزير، والأصنام" ۔۔۔ثم الظاهر أن من أجاز هذه اللعب للبنات، فإنما أجاز اللعب الصغيرة التي لا تشابه الأصنام، أما اللعب الكبيرة التي شاعت في عصرنا، فهي مشابهة للأصنام تماماً، وغالب ظني أنه لو رآها المجيزون لحكموا بمنعها، والله سبحانه أعلم