Макрух убакта жаназа намазын окуу

Макрух убакта жаназа намазын окуу туура болобу же болбойбу?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Белгилей кетүү керек: эгер жаназа макрух убакыт башталганга чейин даяр болуп, алып келинген болсо, анда жаназа намазын кечиктирип, макрух убакта окууга болбойт.
Ал эми жаназа дал макрух убакта даяр болуп, алып келинсе, анда аны кечиктирбестен ошол макрух убакта жаназа намазын окууга уруксат берилет.
Демек, атайылап жаназа намазын окуу үчүн макрух убакытты жарыялоо туура эмес. Бирок жаназа ошол макрух убакта даяр болуп, алып келингенден кийин, анын жаназа намазын ошол убакта окууга болот.

مأخَذُ الفَتوی

كما ی الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار): "ثلاث ساعات لا تجوز فيها المكتوبة ولا صلاة الجنازة ولا سجدة التلاوة إذا طلعت الشمس حتى ترتفع وعند الانتصاف إلى أن تزول وعند احمرارها إلى أن يغيب إلا عصر يومه ذلك فإنه يجوز أداؤه عند الغروب. هكذا في فتاوى قاضي خان قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل ما دام الإنسان يقدر على النظر إلى قرص الشمس فهي في الطلوع.كذا في الخلاصة هذا إذا وجبت صلاة الجنازة وسجدة التلاوة في وقت مباح وأخرتا إلى هذا الوقت فإنه لا يجوز قطعا أما لو وجبتا في هذا الوقت وأديتا فيه جاز؛ لأنها أديت ناقصة كما وجبت. كذا في السراج الوهاج وهكذا في الكافي والتبيين لكن الأفضل في سجدة التلاوة تأخيرها وفي صلاة الجنازة التأخير مكروه."
(كتاب الصلوة، الباب الاول في مواقيت الصلوة، الفصل الثالث في بيان الاوقات التي لا تجوز فيها الصلاة وتكره فيها، ٥٢/١، ط:رشيدية)-